มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.ด้วยความเมตตาของอัลลอฮ์ต่ออุมมะฮ์นี้, พระองค์ได้เปิดประตูของการเตาบะฮ์, และมันจะไม่ถูกปิด จนกว่าวิญญาณจะมาถึงคอหอย (เมื่อความตายมาถึง) หรือจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นทางทิศตะวันตก.

ด้วยความเมตตาของพระองค์ต่ออุมมะฮ์นี้, พระองค์ได้กำหนดสำหรับพวกเขาหนึ่งอีบาดะฮ์ ซึ่งเป็นอีบาดะฮ์ที่ดีที่สุด, ด้วยวิธีการที่คนบาป สามารถใกล้ชิดพระเจ้าของเขา ด้วยความหวังที่ว่า การกลับตัวของเขาจะถูกตอบรับ. สิ่งนี้คือ ละหมาด อัต-เตาบะฮ์ (ละหมาดสำนึกผิด) และมีบางประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการละหมาดนี้ ดังนี้.

1 – การละหมาดสำนึกผิด นั้นมีกำหนดในหลักชารีอะฮ์

นักวิชาการมีมติเป็นเอกฉันท์ว่า การละหมาดสำนึกผิดนั้น มีกำหนดในหลักชารีอะฮ์. อบู ดาวูด (1521) ได้บันทึกว่า อบู บักร์ อัศศิดดีก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “ไม่มีใครที่กระทำบาป จากนั้นก็ชำระตัวเขาเอง และยืนขึ้น และละหมาดสองร็อกอะฮ์, แล้วก็ขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์, เว้นแต่ว่าอัลลอฮ์จะอภัยโทษต่อเขา. จากนั้นท่านก็ได้อ่านโองการนี้ : ‘และบรรดาผู้ที่, เมื่อพวกเขาได้กระทำฟาฮีชะฮ์ (การผิดประเวณี) หรืออธรรมแก่ตัวเองด้วยกับความชั่วร้าย, ได้รำลึกถึงอัลลอฮ์ และขออภัยโทษในบาปของเขา; — และไม่มีใครจะอภัยโทษบาปได้ เว้นแต่อัลลอฮ์ — และจงอย่ายืนกรานในสิ่ง (ผิด) ที่พวกเขาได้ทำ, โดยที่พวกเขารู้กันอยู่ [อาล อิมรอน 3:135].” ให้สถานะซอแฮะฮ์โดย อัล-อัลบานี ในซอแฮะฮ์ อบีดาวูด.

อะฮ์มัด (26998) บันทึกว่า อบุล ดัรดาอ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “คนๆหนึ่งที่ได้อาบน้ำละหมาด และทำมันอย่างดี, จากนั้นก็ยืนขึ้น และละหมาดสองหรือสี่ (หนึ่งในผู้รายงานมีความไม่แน่ใจ), ซึ่งเขารำลึกถึงอัลลอฮ์ และมุ่งมั่นอย่างดี, จากนั้นก็ขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์, พระองค์ก็จะอภัยโทษต่อเขา.” ผู้แก้ไข อัล-มุสนัด กล่าวว่า : อิสนาดของมันนั้นฮาซัน. มันยังถูกอ้างโดย อัล-อัลบานี ใน ซิลซีลัต อัล-ฮาดิษ อัซ-ซอแฮะฮ์ (3398).

2 – เหตุผลในการละหมาดสำนึกผิด

เหตุผลของการละหมาดสำนึกผิด , กลับตัว คือ หากมุสลิมตกอยู่ในการทำบาป, ไม่ว่ามันจะเป็นบาปใหญ่หรือบาปเล็กก็ตาม, เขาต้องกลับตัวจากสิ่งนั้นทันที และมันเป็นคำแนะนำสำหรับเขาในการละหมาดสองร็อกอะฮ์เหล่านี้. และเมื่อเขากลับตัว เขาควรทำความดี ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของการกระทำ, นั่นก็คือ การละหมาด. ดังนั้นเขาอาจใกล้ชิดอัลลอฮ์ ด้วยวิธีนี้ โดยหวังว่า พระองค์จะตอบรับการกลับตัว และให้อภัยต่อบาปของเขา.

3 – เวลาของการละหมาดสำนึกผิด

มันเป็นมุสตะฮับ (ส่งเสริม) ในการละหมาดนี้ เมื่อมุสลิมได้ตัดสินใจกลับตัวจากบาป ที่เขาได้กระทำไป, ไม่ว่าการกลับตัวนั้นจะมาทันทีหลังจากที่ได้ทำบาป หรือหลังจากนั้นก็ตาม. ผู้ทำบาปจะต้องเร่งรีบในการกลับตัว แต่ถ้าเขาล้าช้า, มันก็จะยังคงได้รับการตอบรับ, เพราะการกลับตัวนั้นถูกตอบรับ ตราบใดที่หนึ่งในสิ่งที่จะกล่าวต่อไปนี้ จะเกิดขึ้น:

(i)เมื่อวิญญาณมาถึงคอหอย (เมื่อความตายมาถึง). ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “อัลลอฮ์จะตอบรับการกลับตัวของบ่าวของพระองค์ ตราบใดที่การตาย ยังไม่ได้เริ่ม.” ให้สถานะฮาซัน โดย อัล-อัลบานี ใน ซิลซีลัต ซอแฮะฮ์ อัต-ติรมีซี (3537).

(ii)เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันตก. ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “ใครก็ตามที่กลับตัวก่อนที่ดวงอาทิตย์จะขึ้นทางทิศตะวันตก, อัลลอฮ์ก็จะตอบรับการกลับตัวของเขา.” บันทึกโดย มุสลิม (2703).

ละหมาดนี้ นั้นถูกกำหนดตลอดเวลา รวมถึงเวลาที่ไม่อนุญาตให้ละหมาดด้วย (เช่น หลังเวลาละหมาดอัสรี), เพราะมันเป็นหนึ่งในละหมาด ที่ถูกทำด้วยเหตุผล,ดังนั้นันจึงถูกกำหนด เมื่อเหตุผลของมันได้ปรากฎขึ้น.

ชัยคุลอิสลาม อิบน์ ตัยมียะฮ์ กล่าวว่า : การละหมาดซึ่งถูกทำสำหรับเหตุผลหนึ่ง, เช่น การซูญูดในการอ่าน, การให้เกียรติมัสยิด, การละหมาดจันทรุปราคา สุริยุปราคา, การละหมาดทันทีหลังจากอาบน้ำละหมาด, ตามที่ถูกกล่าวถึงในฮาดิษของบิลาล, และการละหมาดอิสตีคอเราะฮ์ นั้นไม่ควรทำมันล่าช้า หากเหตุผลได้มาถึง ในเวลาที่ไม่อนุญาตให้ละหมาด, เพราะความล่าช้านั้น อาจทำให้ให้พลาดจากพวกมัน, เช่น ผู้ละหมาดอิสตีคอเราะฮ์ อาจพลาดจาก สิ่งที่เกี่ยวกับการที่เขากำลังมองหาแนวทาง หากเขาล่าช้าต่อละหมาดนั้น. เช่นเดียวกับการละหมาดสำนึกผิด. หากคนๆหนึ่งได้กระทำบาป, ก็วาญิบต้องกลับตัวทันที, และมันเป็นข้อแนะนำสำหรับเขา ในการละหมาดสองร็อกอะฮ์, จากนั้นก็กลับตัว, ตามที่มันถูกกล่าว ในฮาดิษของ อบู บักร์ อัศศิดดีก. จบการอ้างจาก มัจมุอ์ อัล-ฟาตาวา (23/215).

4 –ลักษณะของการละหมาดสำนึกผิด

การละหมาดสำนึกผิดมีสองร็อกอะฮ์, ตามที่กล่าวในฮาดิษของ อบูบักร์ อัศศิดดีก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน).

มันถูกกำหนดสำหรับคนๆหนึ่งซึ่งกลับตัว ในการละหมาดคนเดียว, เพราะมันเป็นหนึ่งในละหมาดนาฟิล ที่มันไม่ได้ถูกกำหนดให้ละหมาดเป็นญามาอะฮ์. หลังจากนั้นมันถูกกำหนดในการขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์, เพราะฮาดิษของ อบู บักร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน).

ไม่มีรายงานจากท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ที่กล่าวว่ามันเป็นมุสตาฮับ ในการอ่านซูเราะฮ์เฉพาะเจาะจง ในสองร็อกอะฮ์เหล่านี้, ดังนั้นผู้ละหมาดอาจจะอ่านซูเราะฮ์ใดก็ได้ตามที่เขาต้องการ.

มันเป็นมุสตาฮับสำหรับการสำนึกผิด ในการพยายามอย่างหนักในการทำความดี เช่นเดียวกับการทำละหมาดนี้, เพราะอัลลอฮ์กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“และแท้จริง, ฉันอภัยโทษจริงๆต่อผู้ที่กลับตัว, ศรัทธา (ในเอกภาพของฉัน, และไม่ตั้งภาคีในการทำอีบาดะฮ์ต่อฉัน) และกระทำความดี, และยังคงมั่นคงในการทำมัน (จนกระทั่งเขาเสียชีวิต)”

[ตอ-ฮา 20:82]

ในหมู่การกระทำดี ที่ผู้กลับตัว สามารถทำได้คือ การบริจาค,สำหรับการบริจาคนั้นคือหนึ่งในวิธีการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ของการลบล้างบาป. อัลลอฮ์กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“หากเจ้าเปิดเผยการซอดาเกาะฮ์ (การบริจาคทาน), มันก็เป็นสิ่งที่ดี; แต่หากเจ้าปกปิดมัน และให้มันแก่คนยากจน, นั่นถือเป็นการดีกว่าสำหรับเจ้า. (อัลลอฮ์) ก็จะลบล้างออกจากเจ้า ซึ่งบาปบางส่วนของเจ้า”

[อัล-บะกอเราะฮ์ 2:271]

มันถูกพิสูจน์ว่า กะอ์บ อิบน์ มาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าว, เมื่ออัลลอฮ์ตอบรับการกลับตัวของเขา ว่า : โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์, ส่วนหนึ่งของการกลับตัวของฉัน ฉันจะต้องสละทรัพย์สินของฉันเป็นทาน เพื่ออัลลอฮ์ และศาสนทูตของพระองค์. ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “เก็บบางส่วนของทรัพย์สินของท่านไว้, สำหรับมันนั้นเป็นการดีกว่าสำหรับท่าน.” เขากล่าวว่า : จากนั้นฉันจะเก็บ ส่วนของฉันในค็อยบัร. รายงานโดย บุคอรี และมุสลิม.

สรุปคือ :

1-ละหมาดนี้ได้รับการพิสูจน์จากท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน).

2-มันถูกกำหนด เมื่อมุสลิมได้กลับตัวจากบาปใดๆก็ตาม, ไม่ว่ามันจะเป็นบาปใหญ่หรือบาปเล็ก, และไม่ว่าการกลับตัวนั้นจะมาทันที หลังจากที่ได้ทำบาป หรือหลังจากที่เวลานั้นได้ผ่านไปแล้วก็ตาม.

3-ละหมาดนี้อาจถูกกระทำได้ทุกเวลา, รวมถึงเวลาที่ไม่อนุญาตให้ละหมาด.

4-มันเป็นมุสตะฮับสำหรับการกลับตัว ในการทำความดี พร้อมกับการทำละหมาดนี้, เช่นการบริจาค ฯลฯ.

ขออัลลอฮ์ทรงมอบความจำเริญและความสันติแด่ท่านศาสนทูตมูฮัมมัด ครอบครัว และบรรดาสหายของท่าน.