แปลจากคำถามหมายเลข 87898

เผยแพร่เมื่อ : 05-08-2006

แปลโดย อับดุลฮากิม หามะ

คำถาม

อะไรคือฮูก่มของการจัดงานแต่งงานในมัสยิดแล้วก็มีการเจาะจงรูปแบบ อย่างเช่นมีการอ่านอัลกุรอานในตอนเริ่มต้นของงานแต่งงาน แล้วก็การกล่าวต่างๆ ภายในงาน จากนั้นก็จะมีการทำสัญญาแต่งงานแล้วก็จบงาน

คำตอบ

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์

อย่างแรก
ส่วนใหญ่ของฟูกอฮาอฺมีทัศนะว่า มันเป็นมุสตาหับในการทำสัญญาแต่งงานในมัสยิด(การอากัตนีกะฮ์) และพวกเขาได้ยกหลักฐานสำหรับสิ่งนั้นก็คือหะดิษที่กล่าวว่า “จงประกาศการแต่งงาน และจงทำมันในมัสยิด และจงตีกลองดัฟสำหรับสิ่งนั้น” บันทึกโดยอัลตัรมีซี หมายเลข 1089 แต่มันมีสถานะที่ “ดออีฟ” (อ่อนสถานะ) ยกเว้นในส่วนที่กล่าวว่า “จงประกาศการแต่งงาน” ตามที่อัลอัลบานีได้กล้าวไว้ในดออีฟอัลตีรซี

มันได้กล่าวในมัจมะอฺ อัลอันฮาร (1/317) : มันเป็นมุสตาหับ ที่จะทำสัญญาแต่งงานในมัสยิด และการทำมันในวันศุกร์ แต่พวกเขามีการเห็นต่างกันว่ามันมัคโรห์ (น่ารังเกียจ) หรือไม่ ในการจัดงานเลี้ยงแต่งงานในมัสยิด แต่ทัศนะที่ดีที่สุดสำหรับสิ่งดังกล่าวนั้นก็คือ ทัศนะที่กล่าวว่า มันไม่มัคโรห์ (น่ารังเกียจ) ในการทำสิ่งนั้นหากมันไม่ได้เกี่ยวข้องกับสิ่งใดก็ตามที่มันเป็นสิ่งที่กระทำอันตรายต่างๆต่อศาสนา

อัลคอรอชีย์ ได้กล่าวไว้ใน ชัรห์คอลีล (7/71) : มันเป็นที่อนุญาตในการทำสัญญาแต่งงานในมัสยิด (ฮีญาบและกอบูล) การทำสัญญาแต่งงานในมัสยิดนั้นค่อนข้างมุสตาฮับ

และมันได้กล่าวในนีฮาญาตอัลมุฮตาด (6/185) : มันเป็นสุนัขที่จะแต่งงานในเดือนเชาวาล แล้วก็ในการทำให้การแต่งงานนั้นสมบูรณ์ในเดือนเชาวาล (หมายถึงการมีเพศสัมพันธ์กันระหว่างคุ่บ่าวสาว-ผู้แปล) การทำสัญญาแต่งงานในมัสยิด แล้วก็การทำมันต่อหน้าผู้คน และในตอนเริ่มต้นของวัน ที่ว่ามานี้เป็นซุนนะห์

มันได้กล่าวไว้ในกัชชาฟ อัลกีนาอ์ (2/368) : มันเป็นที่อนุญาตในการทำสัญญาแต่งงานในมัสยิดค่อนข้างที่มันจะเป็นมุสตาฮับตามที่ถูกอ้างถึงโดยสหายของเราบ้างท่าน จบการอ้าง

ประการที่สอง

เมื่อทำสัญญาแต่งงานในมัสยิด มันมีความจำเป็นที่สิ่งดังกล่าวนั้นจะต้องไม่มีการทำในสิ่งที่ไม่ให้เกียรติต่อมัสยิด หรือทำในสิ่งที่ผิดหลักการข้างในนั้น เช่นการตีกลองดัฟ การร้องในนาชีร แต่การทำสัญญาแต่งงานเพียงอย่างเดียวนั้นก็เพียงพอแล้ว และหากว่าจะมีการอ่านอัลกุรอานหรือมีการกล่าวคำพูดต่างๆสิ่งนั้นไม่มีความผิดแต่ควรทำเป็นบางครั้งไม่ควรทำเป็นประจำ เพราะว่ามันไม่มีหลักฐานสำหรับการอ่านอัลกุรอานในงานแต่งงาน หรือในงานอื่นก็ตาม และบางนักวิชาการก็ได้ถือว่ามันเป็นบิดอะฮ์ด้วย

ชัยค์ อับดุล อัรรอซซาค อะฟีฟีย์ (ขอพระองค์อัลเลาะห์ทรงเมตตาท่าน) ถูกถามเกี่ยวกับฮูก่มของการอ่านอัลกุรอานเสียงดังในงานเลี้ยงแล้วก็ในการรวมตัวกัน อย่างเช่นในงานเลี้ยงแต่งงานนั้นเป็นบิดอะห์หรือไม่ ท่านก็ได้ตอบว่ามันถือเป็นบิดอะห์ที่จะเริ่มการรวมตัวกันอย่างเป็นทางการด้วยกับการอ่านอัลกุรอาน เพราะว่าไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับสิ่งนั้น ดังนั้นมันไม่ควรถูกทำเป็นประเพณีนี้หรือเป็นประจำ ได้มันเป็นที่อนุญาตที่จะทำมันในบางครั้ง แล้วท่านก็ได้กล่าวว่า ฉันนั้นไม่เห็นด้วยเลยกับสภานักวิชาการอาวุโส เมื่อพวกเขาได้มีการเปิดประชุมด้วยกับการอ่านอัลกุรอาน ฉันขอกล่าวว่าสิ่งนี้นั้นเป็นบิดอะห์ สิ่งนี้ไม่ได้ถูกทำโดยท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ซึ่งในสมัยของท่านนั้นก็มีการรวมตัวเป็นบ่อยครั้ง และท่านก็เป็นผู้นำที่เป็นแบบอย่างที่เราพูดศรัทธาจะต้องทำตาม แต่หากว่าในการพูดต่างๆในงานมีการยกบางอายะห์ในอัลกุรอาน สิ่งนี้ก็ถือว่าไม่เป็นความผิด จบการอ้างจากฟาตาวา วารอซาฮิล อัชชัยค์ อับดุล อัรรอซซาค อะฟีฟีย์ หน้า 621

และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด