มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮฺ.

ประการแรก:

การทำงานในเรื่องที่เกี่ยวกับการบันทึกและคำนวณริบาอฺ (ดอกเบี้ย), หรือเขียนเอกสารเกี่ยวกับดอกเบี้ย หรืออื่นๆที่มีส่วนช่วยในเรื่องดอกเบี้ย, สิ่งนี้ไม่อนุญาต, เพราะถือว่ามีส่วนในการทำบาปและการฝ่าฝืน, และอัลลอฮฺได้กล่าวไว้ (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“และพวกเจ้าจงช่วยเหลือในสิ่งที่เป็นคุณธรรม และความยำเกรง ; และจงอย่าช่วยเหลือในสิ่งที่เป็นบาป และเป็นศัตรูกัน. และจงเกรงกลัวอัลลอฮฺเถิด. แท้จริง, อัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงรุนแรงในการลงโทษ”

[อัล-มาอีดะฮฺ 5:2]

ดังนั้น คุณต้องเลิกทำงานประเภทนี้เสีย และจำกัดตัวเองในประเภทงานที่อนุญาต. ผู้ใดก็ตามที่ยอมเลิกทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เพื่ออัลลอฮฺ, อัลลอฮฺก็จะทดแทนให้เขาด้วยกับสิ่งที่ดีกว่า.

 ดูคำตอบในคำถามที่. 59864 ซึ่งได้อธิบายเกี่ยวกับข้อห้าม ในการช่วยเหลือเรื่องดอกเบี้ย, แม้ว่าจะเป็นแค่การบันทึกเอกสาร ในกรณีที่ได้กล่าวไปก็ตาม.

ประการที่สอง:

เมื่อมีผู้ที่กลับตัวสู่อัลลอฮฺ จากการทำงานที่ฮารอม, จากรายได้ที่เขาได้รับ, เช่นรายได้จากการร้องเพลง, สินบน, รายได้จากการดูดวง หรือจากการเป็นพยานเท็จ, รายได้จากการเขียนบันทึกเอกสารเกี่ยวกับดอกเบี้ย และงานฮารอมอื่นๆ, ถ้าเขาได้กำจัดทรัพย์สินนั้น, เขาก็ไม่จำเป็นต้องทำอะไรอีก. แต่ถ้าทรัพย์สินนั้นยังอยู่ในความครอบครองของเขา, เขาก็ต้องจัดการมันด้วยการ ใช้ในทางสาธารณกุศล, ยกเว้นว่าเขามีความจำเป็นต้องใช้เงินนั้น, ซึ่งในกรณีนี้นั้น ให้เขาใช้ได้เฉพาะเท่าที่จำเป็นเท่านั้น, และควรจัดการส่วนที่เหลือ(ด้วยการใช้ในทางสาธารณะกุศล). เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้มันในการทำฮัจญ์, เพราะอัลลอฮฺนั้นดี และพระองค์ทรงตอบรับเฉพาะสิ่งที่ดี.

อิบน. อัล-ก็อยยิม (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวว่า : เมื่อมีบางคนได้ให้เงินฮารอมแก่เขา และเขาได้รับมันไว้, เช่นเงินที่ได้จากงานประเภทโสเภณี, นักร้อง, คนขายไวน์, ผู้ที่ให้การเป็นพยานเท็จ และอะไรทำนองนั้น, จากนั้นเขาได้กลับตัว และเงินนั้นอยู่ในการครอบครองของเขา, ตามทัศนะของกลุ่มหนึ่ง (ทัศนะของนักวิชาการ) เขาต้องคืนให้กับเจ้าของเงินนั้น, เพราะมันเป็นของเขา(เจ้าของ) และเขา(ผู้รับเงิน)ก็ไม่ได้รับอนุญาต จากผู้ออกกฎ และผู้ที่ให้เงินนั้น ก็ไม่ได้รับอนุญาต ในการแลกเปลี่ยนมัน. นักวิชาการกลุ่มอื่น กล่าวว่า การกลับตัวของเขา หมายความว่า เขาต้องบริจาคให้สาธารณะกุศล, และห้ามให้เงินนั้นกับผู้ที่ให้เงินเขา(ห้ามคืนเงินนั้น ให้กับคนที่ให้เงินมา). นี่คือทัศนะที่ได้รับการสนับสนุนจาก ชัยคุลอิสลามอิบน. ตัยมียะฮฺ และมันเป็นทัศนะที่ถูกต้องกว่าจากสองทัศนะดังกล่าว. จบการอ้างจาก มาดาริจอัล-ซาลีกีน (1/389)

อิบน. อัล-ก็อยยิม ได้กล่าวไว้ใน ซาด อัล-มาอาด (5/778), ซึ่งท่านกล่าวว่า วิธีการจัดการกับรายได้นี้ และถือว่าสมบูรณ์สำหรับผู้กลับตัวนั้น จะต้องจัดการด้วยการ “บริจาคมันให้กับสาธารณะกุศล, แต่ถ้าเขามีความจำเป็นต้องใช้มัน, เขาก็อาจจะใช้มันได้เท่าที่จำเป็น, และนำส่วนที่เหลือมาบริจาคให้กับสาธารณะกุศล.” จบการอ้าง.

ชัยคุลอิสลาม อิบน. ตัยมียะฮฺ กล่าวว่า: ถ้าโสเภณีคนนี้ และคนขายไวน์คนนี้ ได้กลับตัว, และเขามีฐานะยากจน, มันเป็นที่อนุญาตสำหรับบางส่วนของเงินนั้นในการที่จะให้กับเขา, เท่าที่จำเป็น. ถ้าเขายังสามารถที่จะทำธุรกิจได้ หรือมีอาชีพ เช่นการเย็บผ้า หรือการปั่นด้าย, เขาก็ควรได้รับเงินนั้น เพียงพอที่จะเป็นทุนสำหรับเขา. จบการอ้างจาก มัจมูอฺ’ อัล-ฟาตาวา (29/308)

ประการที่สาม:

จากคำกล่าวของ ชัยคุลอิสลาม อิบน. ตัยมียะฮฺ ที่ได้อ้างข้างต้น, มันอาจจะถูกเข้าใจได้ว่า เมื่อคนๆหนึ่งได้กลับตัวจากรายได้ที่ฮารอม และเขามีความจำเป็น, เขาอาจใช้เงินนั้นเท่าที่จำเป็น, และเขาอาจลงทุนบางส่วนจากเงินนั้น เพื่อใช้ในธุรกิจการค้าของเขา หรืองานฝีมือ, และส่วนที่เหลือจากความจำเป็นนั้นจะต้องถูกบริจาค ให้กับสาธารณะกุศล.

ประการที่สี่:

ถ้าบางส่วนของงานนั้นได้รับอนุญาต (ไม่ฮารอม) และบางส่วนนั้นฮารอม, ก็ให้พยายามหาสัดส่วนของรายได้นั้น ที่ถือว่าฮารอม, และจัดการรายได้ส่วนนั้น(ส่วนที่ฮารอม)ที่คุณครอบครอง. ถ้ามันยากสำหรับคุณในการหาสัดส่วนนั้น, ก็จงจัดการเพียงครึ่งหนึ่งของรายได้นั้น. ชัยคุลอิสลาม อิบน. ตัยมียะฮฺ ได้กล่าวว่า : … ถ้ารายได้ที่ฮาลาล และฮารอม ถูกผสมปนเปกัน, และไม่สามารถรู้ได้เลย ถึงสัดส่วนของมัน, ก็จงแบ่งมันเป็นสองส่วนเท่าๆกัน. จบการอ้างจาก มัจมูอฺ’ อัล-ฟาตาวา (29/307)

และอัลลอฮฺรู้ดีที่สุด.