มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.ประการแรก:

ไม่มีความผิด กับการที่มุสลิมเปิดร้าน หรือธุรกิจของเขา ในวันอีดของมุสลิม (อีด อัล-ฟิตร์ และ อีด อัล-อัดฮา), ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่ว่า เขาไม่ได้ขายในสิ่งที่อาจจะช่วยเหลือบางคนในการฝ่าฝืนอัลลอฮ์.

ประการที่สอง:

เกี่ยวกับการเปิดร้านหรือธุรกิจ ในวันที่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม ใช้เป็นงานเทศกาล, อย่างเช่น เทศกาลคริสต์มาสต์ หรือของชาวยิว, หรือชาวพุทธ หรือชาวฮินดู, ไม่มีความผิดกับสิ่งดังกล่าว, ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่ว่า คุณไม่ได้ขายพวกมัน ในทางที่จะเป็นการช่วยเหลือพวกเขา ในการทำบาปของพวกเขา, อย่างเช่น ธงเทศกาล, ป้ายเทศกาล, รูปภาพ, บัตรอวยพร, โคมไฟ, ดอกไม้, ไข่สี และสิ่งอื่นที่ถูกใช้ในงานเทศกาลของพวกเขา.

เช่นเดียวกัน เขาไม่ควรขายของให้กับมุสลิม สำหรับทุกสิ่งที่จะเป็นการช่วยเหลือพวกเขา ในการทำเหมือนหรือเลียนแบบกุฟฟารในงานเทศกาลของพวกเขา.

หลักการพื้นฐาน เกี่ยวกับการที่มุสลิมถูกห้าม ในการทำบาป หรือช่วยเหลือผู้อื่นในการทำสิ่งนั้น. อัลลอฮ์กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“จงช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ใน อัล-บิร และ อัต-ตักวา (คุณธรรม, ความถูกต้อง และความเคร่งครัดในศาสนา); แต่จงอย่าช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการทำบาป และการฝ่าฝืน. และจงยำเกรงอัลลอฮ์เถิด. แท้จริง, อัลลอฮ์นั้น ทรงรุนแรงในการลงโทษ”

[อัล-มาอีดะฮ์ 5:2]

ชัยคุลอิสลาม อิบน์ ตัยมียะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : “มุสลิมคนหนึ่ง ไม่ควรขายสิ่งที่ จะช่วยเหลือมุสลิมในการเลียนแบบพวกเขา (พวกกุฟฟาร) ในงานเทศกาลของพวกเขา, อย่างเช่น อาหาร, เสื้อผ้า และอื่นๆ, เพราะสิ่งนั้นเป็นการช่วยเหลือในสิ่งที่ชั่วร้าย.” จบการอ้างจาก อิกตีเดาะอ์ อัซซีร็อต อัล-มุสตากีม, 2/520

และเขากล่าวว่า : สำหรับการที่มุสลิมขายของให้ [พวกกุฟฟาร] ในงานเทศกาลของพวกเขา ในสิ่งที่ช่วยเหลือพวกเขา ในการเฉลิมฉลองเทศกาลของพวกเขา, อย่างเช่น อาหาร, เสื้อผ้า, สมุนไพร และอื่นๆ, หรือการให้สิ่งนั้นกับพวกเขา, สิ่งนี้ถือเป็นหนึ่งในการช่วยเหลือพวกเขา ในการจัดเทศกาลฮารอมของพวกเขา.”

มันถูกรายงานว่า อิบน์ ฮาบีบ อัล-มาลีกี กล่าวว่า : “ท่านไม่เห็นหรือว่า มันไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับมุสลิม ในการขายของให้กับคริสเตียน สำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลของพวกเขา, ไม่ว่าจะเป็น เนื้อสัตว์, เครื่องปรุงรส หรือเสื้อผ้า; พวกเขาไม่ควรให้พวกเขายืม หรือช่วยเหลือพวกเขาในส่วนใดก็ตาม ในเทศกาลของพวกเขา, เพราะสิ่งนั้นเหมือนกับการเคารพ ในชิริกของพวกเขา และช่วยเหลือพวกเขาในการกุฟร์ (การปฏิเสธศรัทธา). ผู้มีอำนาจควรห้ามมุสลิม ในการทำสิ่งนั้น. สิ่งนี้คือทัศนะของมาลิก และคนอื่นๆ, และฉันไม่รู้เลยว่า มีใครที่ไม่ยอมรับสิ่งนั้น (ทัศนะนี้-ผู้แปลเป็นไทย).

อิกตีเดาะอ์ อัซ-ซีรอต อัล-มุสตะกีม, 2/526; อัล-ฟาตาวา อัล-กุบรอ, 2/489; อะฮ์กาม อัฮล์ อัล-ซิมมะฮ์, 3/1250

ชัยคุลอิสลาม ยังกล่าวอีกว่า : หากสิ่งที่พวกเขาซื้อ นั้นถูกใช้ในสิ่งที่ฮารอม, อย่างเช่น ไม้กางเขน, กิ่งปาล์ม, อ่างล้างบาป, ธูป, เนื้อที่ผ่านการเชือด เพื่อผู้อื่นหรือสิ่งอื่นจากอัลลอฮ์, รูปภาพ และอื่นๆ, มันก็ฮารอมอย่างไม่ต้องสงสัย, อย่างเช่นการขายน้ำผลไม้ให้พวกเขา ในการใช้ทำไวน์, หรือการสร้างโบสถ์ให้พวกเขา.

เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาใช้ในงานเทศกาล อย่างเช่น อาหาร, เครื่องดื่ม และเสื้อผ้า, หลักการพื้นฐานของอะฮ์มัด และคนอื่นๆ เสนอว่า สิ่งนี้มักโระฮ์, แต่มักโระฮ์ที่ว่านั้น หมายถึงว่า มันเป็นที่ฮารอม, ตามมัซฮับของมาลิก, หรือว่า มันแค่น่ารังเกียจ แต่ไม่ฮารอม กันแน่? ทัศนะที่เป็นไปได้มากที่สุดคือ มันมักโระฮ์ในแง่ของการเป็นที่ฮารอม, เพราะท่านไม่อนุญาตให้ขายขนมปัง, เนื้อสัตว์ และสมุนไพร ให้กับคนชั่วที่ต้องการดื่มไวน์พร้อมกับพวกมัน, เพราะสิ่งเหล่านี้ ถือเป็นการช่วยเหลือพวกเขา ในการทำผิดหลักการศาสนาอย่างชัดแจ้ง และเพิ่มจำนวนผู้คน ที่จะเข้าร่วมในงานเทศกาลของพวกเขา. สิ่งนี้นั้นแย่กว่าการช่วยเหลือคนๆหนึ่งเป็นการเฉพาะ. อัล-อิกตีเดาะอ์, 2/2/552

อิบน์ ฮาญัร อัล-มักกี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ถูกถามเกี่ยวกับการขายน้ำหอมให้กับกาฟิร, โดยที่รู้ว่า เขาซื้อมันเพื่อนำไปพรมน้ำหอมให้กับเจว็ดของเขา, หรือการขายสัตว์ให้กับกาเฟร โดยรู้ว่า เขาจะนำมันไปฆ่า ในลักษณะที่ไม่ถูกต้อง เพื่อกินมัน (นำไปเชือดแบบผิดหลักการ-ผู้แปลเป็นไทย).

ท่านตอบว่า :

มันฮารอมในการขาย ทั้ง 2 กรณี, เช่นเดียวกับที่นักวิชาการกล่าวว่า :  หากผู้ขายรู้ว่าผู้ซื้อ จะนำสินค้าไปใช้สำหรับการทำบาป, มันก็ฮารอมที่จะขายมันให้กับพวกเขา. การพรมน้ำหอมให้กับเจว็ด,รูปปั้น,เทวรูป และการฆ่าสัตว์เพื่อที่จะนำไปกินโดยปราศจากการเชือดที่ถูกต้อง ถือเป็นบาปใหญ่ทั้งคู่, แม้ว่าจะเป็นพวกเขาที่เป็นคนทำ, เพราะทัศนะที่ถูกต้องมากกว่าเกี่ยวกับกาเฟร ก็คือว่า ฮูก่มของชารีอะฮ์ ก็ถูกบังคับใช้กับพวกเขา เช่นเดียวกับที่มันถูกบังคับใช้กับมุสลิม. ดังนั้น มันไม่เป็นที่อนุญาต ในการช่วยเหลือพวกเขา โดยการขายสิ่งเหล่านั้นที่อาจช่วยเหลือพวกเขาในการทำสิ่งเหล่านี้. การรู้ในที่นี้คือ คิดว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นมากที่สุด. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด. จบการอ้างจาก อัล-ฟาตาวา อัล-ฟิกฮิยยะฮ์ อัล-กุบรอ, 2/270

สรุปคือ : มันเป็นที่อนุญาตสำหรับมุสลิม ในการเปิดร้าน หรือธุรกิจของเขา ในวันเทศกาลของกาเฟร, โดยขึ้นอยู่กับ 2 เงื่อนไข:

1 – เขาไม่ได้ขายมันโดยที่ มันสามารถใช้ในการทำบาป หรือช่วยเหลือพวกเขาในการเฉลิมฉลองงานเทศกาล.

2 – เขาไม่ได้ขายมันให้กับมุสลิมโดยที่ จะช่วยเหลือพวกเขา ในการเลียนแบบกุฟฟารในงานเทศกาลเหล่านี้.

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า มีสินค้าเฉพาะ ที่ถูกใช้ในเทศกาลเหล่านี้, อย่างเช่น บัตรอวยพร,รูปภาพ, รูปปั้น, ไม้กางเขน, และต้นไม้บางชนิด. มันไม่เป็นที่อนุญาตในการขายสิ่งเหล่านี้, หรือในการนำพวกมันเข้ามาในร้าน.

สำหรับสิ่งอื่นที่อาจถูกใช้ สำหรับเทศกาลนี้ หรือเพื่อวัตถุประสงค์อื่น, เจ้าของร้าน ก็ควรทำให้ดีที่สุด, ไม่ขายมันให้กับผู้คน ในสถานการณ์ที่เขารู้ หรือเขาคิดว่าเป็นไปได้มาก ในการใช้พวกมันในวัตถุประสงค์ที่ฮารอม หรือในการเฉลิมฉลองเทศกาลเหล่านั้น, อย่างเช่น เสื้อผ้า, น้ำหอม และอาหาร.

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.