แปลจากคำถามหมายเลข 49675

แปลโดย อับดุลฮากิม หามะ

คำถาม

มันเป็นที่อนุญาตหรือไม่ แม้จะพบว่าฮะดีษนั้นเฎาะอีฟ (อ่อนน้ำหนัก) ในการปฏิบัติตามมันด้วยกับการนำมาปฏิบัติเป็นการงานที่ดี? ฮะดีษนั้นกล่าวว่า : “เมื่อมาถึงครึ่งเดือนชะอ์บาน จงใช้เวลากลางคืนในการละหมาด และถือศีลอดในตอนกลางวัน” โดยที่การถือศีลอดดังกล่าวนั้น เป็นการงานแบบสมัครใจในการจงรักภักดีต่ออัลลอฮ์ เช่นเดียวกับการใช้เวลาตอนกลางคืนในการละหมาด (กิยามุลลัยล์)

คำตอบโดยสรุป

สิ่งที่ถูกรายงานเกี่ยวกับการละหมาด, การถือศีลอด และการปฏิบัติการงานต่าง ๆ ในวันที่ 15 ชะอ์บานนั้นถือเป็นฮะดีษที่กุเท็จ ดังนั้นมันจึงไม่เป็นที่อนุญาตที่จะปฏิบัติตามฮะดีษดังกล่าว หรือปฏิบัติตามมัน แม้ว่าสิ่งนั้นจะเป็นการงานที่ดีหรือไม่ก็ตาม สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูในคำตอบโดยละเอียด

คำตอบ

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์

วันที่ 15 ชะอ์บาน : มีการงานใดที่ส่งเสริมให้ปฏิบัติหรือไม่?

สิ่งที่ถูกรายงานเกี่ยวกับความดีของการละหมาด การถือศีลอด และการปฏิบัติการงานต่าง ๆ ในวันที่ 15 ชะอ์บาน (อันนิศฟ์ มินชะอ์บาน) นั้นไม่ใช่ฮะดีษเฎาะอีฟ (อ่อนน้ำหนัก) แต่มันถือเป็นฮะดีษเมาฎัวะอ์ (กุเท็จ) และบาฏิล (เท็จ) ดังนั้นมันจึงไม่เป็นที่อนุญาตที่จะตามมัน หรือปฏิบัติตามมัน แม้ว่ามันจะเป็นการงานที่ดีหรือไม่ก็ตาม

นักวิชาการจำนวนหนึ่งได้ตัดสินรายงานดังกล่าวว่ากุเท็จ อย่างเช่น อิบนุลเญาซี ในหนังสือเมาฎูอาตของท่าน 2/440-445 อิบนุลก็อยยิม อัลเญาซียะฮ์ ใน อัลมะนาร อัลมุนีฟ หมายเลข 174- 177 อะบูชามะฮ์ อัชชาฟิอี ใน อัลบาอิษ อะลา อินการ อัลบิดะอ์ วัลฮะวาดิษ 124-137 อัลอิรอกี ใน ตัครีจญ์ อิห์ยา อุลูมิดดี หน้า 582 ชัยคุลอิสลาม [อิบน์ ตัยมิย์ยะฮ์] ได้รายงานว่า มีมติเอกฉันท์เกี่ยวกับความจริงที่ว่า พวกมันเป็นการกุเท็จ ในมัจญ์มัวะอ์ อัลฟาตาวา 28/138

ชัยค์อิบน์บาซ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวไว้ใน ฮุกม์ อัลเอียะห์ติฟาล บิ ลัยละฮ์ อันนิศฟ์ มินชะอ์บาน (ฮุก่มของการเฉลิมฉลองวันที่สิบห้าชะอ์บาน) ว่า :

“การเฉลิมฉลองในคืนที่สิบห้าชะอ์บาน (ลัยละฮ์ อันนิศฟ์ มินชะอ์บาน) ด้วยการละหมาด ฯลฯ หรือแยกวันนี้ออกมาเพื่อถือศีลอด ถือเป็นบิดอะฮ์ที่น่าตำหนิ (อุตริกรรม) ตามทัศนะของนักวิชาการส่วนใหญ่ และไม่มีหลักฐานสำหรับสิ่งนี้ในชารีอะฮ์”

และท่าน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวว่า :

“ไม่มีฮะดีษที่เศาะเฮียห์ เกี่ยวกับคืนที่สิบห้าของเดือนชะอ์บาน (ลัยลัต อันนิศฟ์ มินชะอ์บาน) ฮะดีษทั้งหมดที่ถูกรายงานเกี่ยวกับสิ่งดังกล่าว เป็นฮะดีษที่เมาฎัวะอ์ (กุเท็จ) และเฎาะอีฟ (อ่อนน้ำหนัก) และไม่มีหลักฐานใด ๆ ไม่มีความพิเศษเกี่ยวกับค่ำคืนนี้ และไม่มีการอ่านกุรอานหรือการละหมาด แม้ว่าจะทำคนเดียวหรือทำเป็นหมู่คณะก็ตาม ที่ถูกกำหนดไว้สำหรับค่ำคืนนี้ สิ่งที่นักวิชาการบางท่านกล่าวเกี่ยวกับมันว่ามีความพิเศษนั้น ถือว่าอ่อนน้ำหนัก มันไม่เป็นที่อนุญาตที่จะแยกวันนั้นออกมา เพื่อปฏิบัติการงานที่พิเศษใด ๆ นี่คือทัศนะที่ถูกต้อง และอัลลอฮ์คือที่มาของพลังอำนาจ” (ฟาตาวา อิสลามิย์ยะฮ์ 4/511)

มุสลิมสามารถปฏิบัติตามฮะดีษที่อ่อนน้ำหนัก เกี่ยวกับการงานที่ดีได้หรือไม่?

แม้ว่าต่อให้เราจะถือว่าฮะดีษดังกล่าวเป็นฮะดีษเฎาะอีฟ (อ่อนน้ำหนัก) และไม่ใช่ฮะดีษเมาฎัวะอ์ (กุเท็จ) ก็ตาม ทัศนะของนักวิชาการที่ถูกต้องก็คือ ฮะดีษที่อ่อนน้ำหนักนั้นไม่ควรปฏิบัติตาม แม้ว่ามันจะพูดถึงการงานที่ดี หรือพูดถึงตัรฆีบและตัรฮีบ (คำสัญญาและคำเตือน) ก็ตาม รายงานที่เศาะเฮียห์นั้นถือว่าเพียงพอแล้ว และมุสลิมไม่มีความจำเป็นในการปฏิบัติตามฮะดีษที่เฎาะอีฟ ไม่เป็นที่รับรู้ในอิสลามที่ชี้ว่าค่ำคืนนี้หรือวันนี้นั้นมีความพิเศษ ไม่ว่าจะมาจากศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หรือจากบรรดาสหายของท่านก็ตาม

นักวิชาการอย่าง อะห์มัด ชากิร ได้กล่าวว่า : “ไม่มีความแตกต่างระหว่างตัวฮุก่ม หรือการงานที่ดี เราจะไม่นำมันมาจากฮะดีษเฎาะอีฟ และไม่มีใครที่จะมีสิทธิ์ในการใช้รายงานใด ๆ มาเป็นหลักฐาน เว้นแต่มันจะถูกพิสูจน์ว่าเป็นรายงานที่ถูกต้อง จากศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ที่เป็นฮะดีษเศาะเฮียห์หรือฮะซัน” (อัลบาอิษ อัลฮะษีษ 1/278)

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด