มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

ผู้เดินทางอาจละหมาดนะวาฟิล (ละหมาดซุนนะฮ์) ใดๆก็ตามที่เขาต้องการ. มันไม่ใช่ซุนนะฮ์สำหรับเขา ในการละทิ้งละหมาดนะวาฟิล (ละหมาดซุนนะฮ์) ใดๆ เว้นแต่ ละหมาดซุนนะฮ์ก่อนและหลังซุฮ์รี และละหมาดซุนนะฮ์ประจำของมัฆริบและอีชาอ์.

แต่นอกเหนือจากนั้น ผู้เดินอาจทำการละหมาดซุนนะฮ์ใดๆก็ได้. มุสลิม (680) ได้บันทึกจากอบูกอตาดะฮ์ ว่าท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำการละหมาดซุนนะฮ์ประจำของฟัจร์ เมื่อเดินทาง.

และมันยังได้รับการพิสูจน์ว่า ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำการละหมาดดุฮา 8 ร็อกอะฮ์ ในมักกะฮ์ ในวันที่อัลลอฮ์ทำให้ท่านได้พิชิตมักกะฮ์. บันทึกโดย อัลบุคอรี (357) และมุสลิม (336).

และท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำการละหมาดวิตร์ เมื่อเดินทาง. บันทึกโดย อัลบุคอรี, 1000.

เชค อิบน์ อุซัยมีน กล่าวว่า:

เกี่ยวกับการละหมาดซุนนะฮ์ประจำ, ฉันได้ศึกษาสิ่งที่ถูกรายงานในซุนนะฮ์เกี่ยวกับการละหมาดนะวาฟิล, และสำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่า การละหมาดซุนนะฮ์ประจำของซุฮ์รี, มัฆริบ และอีชาอ์ นั้นไม่จำเป็นต้องละหมาด (สำหรับผู้เดินทาง), แต่เขาอาจทำการละหมาดนะวาฟิลอื่นๆ นอกเหนือจากละหมาดดังกล่าว, อย่างเช่น ซุนนะฮ์ของฟัจร์, ซุนนะฮ์ของวิตร์, กียามุลลัยล์, ดุฮา และตะฮียาตุลมัสยิด (การละหมาดสองร็อกอะฮ์ เพื่อให้เกียรติมัสยิด), และการละหมาดนะวาฟิลทั่วไป.

มัจมุอ์’ ฟาตาวา อิบน์ ‘อุซัยมีน, 15/258.

อิบน์ ‘อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ได้วิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่ทำการละหมาดซุนนะฮ์ประจำในขณะเดินทาง. อัลบุคอรี (1102) และมุสลิม (689) ได้บันทึกว่า ฮัฟซ์ อิบน์ ‘อาซิม อิบน์ ‘อุมัร อิบน์ อัลค็อคคอบ กล่าวว่า : อิบน์ ‘อุมัร ออกเดินทางในตอนเช้า ระหว่างทางไปมักกะฮ์, และได้นำพวกเราในละหมาดซุฮ์รี, สองร็อกอะฮ์. จากนั้นท่านก็ได้ออกไป และพวกเราก็ได้ออกไปพร้อมกับท่าน จนท่านได้มาถึงม้าของท่าน. ท่านนั่งลง และพวกเราก็นั่งลงพร้อมท่าน. จากนั้นท่านก็หันหลัง และเห็นบางคนยืนขึ้น และท่านก็กล่าวว่า: “พวกคนเหล่านี้กำลังทำอะไรกันหรือ?” ฉันกล่าวว่า : “พวกเขากำลังละหมาดนะวาฟิล.” ท่านกล่าวว่า : “หากฉันต้องการละหมาดนะวาฟิล, ฉันจะทำการละหมาดเต็ม. โอ้ลูกชายของพี่น้องฉัน, ฉันได้ไปกับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ในการเดินทาง และท่านไม่ได้ทำเกินกว่าสองร็อกอะฮ์ (ในขณะเดินทาง) จนกระทั่งอัลลอฮ์ได้นำท่านกลับไป (จนกระทั่งท่านเสียชีวิต). และฉันได้ไปกับอบูบักร์ และเขาไม่ได้ทำเกินกว่าสองร็อกอะฮ์ (ในขณะเดินทาง) จนกระทั่งอัลลอฮ์ได้นำท่านกลับไป (จนกระทั่งท่านเสียชีวิต). และฉันได้ไปกับ ‘อุมัร และเขาไม่ได้ทำเกินกว่าสองร็อกอะฮ์ (ในขณะเดินทาง) จนกระทั่งอัลลอฮ์ได้นำท่านกลับไป (จนกระทั่งท่านเสียชีวิต). จากนั้นฉันได้ไปกับ ‘อุสมาน และเขาไม่ได้ทำเกินกว่าสองร็อกอะฮ์ (ในขณะเดินทาง) จนกระทั่งอัลลอฮ์ได้นำท่านกลับไป (จนกระทั่งท่านเสียชีวิต). และอัลลอฮ์กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

‘แท้จริง ในศาสนทูตของอัลลอฮ์ (มูฮัมมัด) มีแบบอย่างที่ดีในการปฏิบัติตาม’