แปลจากคำถามหมายเลข 45191

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.ประการแรก:

มันเป็นที่อนุญาตในการย้อมผมสีอะไรก็ตาม ยกเว้นสีดำ, และไม่มีความแตกต่างในเรื่องนี้ ระหว่างคนแก่และคนหนุ่ม. ไม่มีความผิดสำหรับการย้อมผมก่อนที่จะมีผมหงอกปรากฏขึ้น. มันถูกกล่าวใน ฟาตาวา อัลลัจนะฮ์ อัดดาอีมะฮ์ (5/168):

คำถาม : ฉันเห็นบางคนใช้บางอย่าง ในการเปลี่ยนสีผมของพวกเขา, ทำให้มันเป็นสีดำหรือสีแดง, และฉันเห็นพวกเขาใช้บางอย่าง ทำให้ผมหยิกกลายเป็นผมตรง. มันเป็นที่อนุญาตหรือไม่ในการทำสิ่งเหล่านี้? แล้วฮูก่มของมันเหมือนกันหรือไม่ ระหว่างคนหนุ่มและคนแก่?

คำตอบ : มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์ และพรและความสันติจงมีแด่ศาสนทูตของพระองค์ และครอบครัวของท่าน และซอฮาบะฮ์ของท่าน. ไม่มีความผิดในการเปลี่ยนแปลงสีผม เป็นสีอะไรก็ตาม ยกเว้นสีดำ, หรือการใช้บางสิ่งที่ทำให้ผมหยิกกลายเป็นผมตรง, และฮูก่มของมันนั้นเหมือนกัน สำหรับทั้งคนแก่และคนหนุ่ม, ตราบใดที่หลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็นอันตราย และวัสดุที่ถูกใช้นั้นสะอาดและเป็นที่อนุญาต. แต่การเปลี่ยนสีผมให้กลายเป็นสีดำนั้น ไม่เป็นที่อนุญาต, ทั้งสำหรับผู้ชายและสำหรับผู้หญิง, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “จงเปลี่ยนสีผมหงอกนี้, แต่จงหลีกเลี่ยงสีดำ.”

และอัลลอฮ์คือที่มาของพลังอำนาจ. ขออัลลอฮ์ทรงมอบพรและความสันติ แด่ท่านศาสนทูตมูฮัมมัดของพวกเรา และครอบครัวของท่าน และซอฮาบะฮ์ของท่าน. จบการอ้าง.

ฮาดิษที่ยกมา ถูกบันทึกโดยมุสลิม, 2102.

อีกอย่างที่บ่งชี้ว่า มันไม่เป็นที่อนุญาตในการย้อมผมสีดำ คือฮาดิษที่บันทึกโดย อบู ดาวูด (4212) จาก อิบน์ อับบาส ซึ่งกล่าวว่า : ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “จะมีผู้คนในยุคสุดท้าย ที่จะย้อมผมของพวกเขา ให้เป็นสีดำเหมือนขนนก (แปลจากภาษาอินโด); พวกเขาจะไม่ได้กลิ่นหอมของสวรรค์.” ฮาดิษนี้ ให้สถานะซอฮิฮ์โดย อัล-อัลบานี ใน ซอฮิฮ์ อบี ดาวูด.

ความจริงที่ว่ามันเป็นที่อนุญาตในการย้อมผมสีแดง และสีเหลืองนั้น ถูกรายงานโดย อบู ดาวูด (4211) จาก อิบน์ อับบาส ซึ่งกล่าวว่า : ชายคนหนึ่งที่ได้ย้อมผมของเขาด้วยกับเฮนน่า ได้เดินผ่านท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และท่านได้กล่าวว่า : “ทำไมถึงหล่อเหลาเช่นนี้.” จากนั้นก็มีอีกคนที่ย้อมผมของเขาด้วยกับเฮนน่าและกาตัม ได้เดินผ่าน และท่านก็กล่าวว่า, “แบบนี้หล่อเหลากว่า.” อีกคนหนึ่งที่ได้ย้อมผมของเขาเป็นสีเหลือง ได้เดินผ่าน และท่านก็กล่าวว่า : “ผู้นี้ดูหล่อเหลา กว่าคนอื่นๆทั้งหมด.” ความคิดเห็นในฮาดิษนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผมหงอกให้เป็นสีอื่น, ไม่ใช่การย้อมผมในกรณีอื่นที่ไม่ใช่ผมหงอก.

อัล-อัลบานี ได้กล่าวเกี่ยวกับฮาดิษนี้ ใน มิชกาต อัลมาซาบีฮ์: สถานะของมันญัยยิด (ดี).

ประการที่สอง:

เราควรทราบด้วยว่า หลักการพื้นฐานเกี่ยวกับเรื่องของการตกแต่ง และการเสริมความงาม, นั้นไม่เป็นที่อนุญาตในการทำอะไรก็ตาม ที่เกี่ยวข้องกับการเลียนแบบที่เป็นที่ต้องห้าม, อย่างเช่น การเลียนแบบกุฟฟาร หรือคนที่ผิดศีลธรรม, ซึ่งฮารอม เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “ใครก็ตามที่เลียนแบบกลุ่มชนหนึ่ง เขาก็เป็นกลุ่มชนนั้น.” บันทึกโดย อบู ดาวูด, 4031; ให้สถานะซอฮิฮ์ โดย อัล-อัลบานี.

ดังนั้น ก่อนจะฮูก่มว่าการย้อมชนิดใดที่ถูกถาม เกี่ยวกับข้ออนุญาต, เราต้องแน่ใจก่อนว่ามันไม่ใช่การเลียนแบบกุฟฟาร หรือคนที่ทำผิดศีลธรรม, หรือนักร้อง หรือนักแสดง ผู้ที่คนหนุ่มๆถือเอาเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม.

มันยังไม่เป็นที่อนุญาตในการย้อมผม ในลักษณะที่ถือว่าเหมือนผู้หญิง หรือเลียนแบบผู้หญิง อีกด้วย, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ห้ามการเลียนแบบเช่นนั้น และได้สาปแช่งผู้ที่ทำมัน. (อัล-บูคอรี, 5435).

ประการที่สาม:

เกี่ยวกับการย้อมผมของท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน), มีทัศนะที่เห็นต่างกัน ว่าท่านได้ย้อมผมหรือไม่. อิบน์ อัล-ก็อยยิม (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : ซอฮาบะฮ์มีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับการย้อมผมของท่าน.  อนัสกล่าวว่า : ท่านไม่ได้ย้อมผมของท่าน. อบู ฮูร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า : ท่านย้อมผมของท่าน. ฮัมมาด อิบน์ ซาลามะฮ์ รายงานจาก ฮูมัยด์ ว่า อนัสกล่าวว่า : ฉันเห็นผมของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถูกย้อม. ฮัมมาดกล่าวว่า : และ อับดุลลอฮ์ อิบน์ มูฮัมมัด อิบน์ อะกีล บอกฉันว่า : ฉันเห็นเส้นผมจำนวนหนึ่งของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ที่อยู่ในการครอบครองของ อนัส อิบน์มาลิก นั้นถูกย้อม.

กลุ่มหนึ่ง (ของนักวิชาการ) กล่าวว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เคยใช้น้ำหอมจำนวนมาก, และผมของท่านได้กลายเป็นสีแดงเนื่องจากสิ่งนั้น, ดังนั้น ผู้คนจึงคิดว่าท่านได้ย้อมผม แต่จริงๆแล้วไม่ใช่. อบู ริซมะฮ์ กล่าวว่า : ฉันได้มายังท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) พร้อมกับลูกชายของฉัน, และท่านได้กล่าวว่า : “นี่คือลูกของท่านใช่ไหม?” ฉันตอบว่า, “ใช่, ฉันเป็นพยานต่อสิ่งนั้น.” ท่านกล่าวว่า : “เขาจะไม่รับผิดชอบต่อบาปของท่าน และท่านก็จะไม่รับผิดชอบต่อบาปของเขา.” และเขา (อบูริซมะฮ์) กล่าวว่า : และฉันได้เห็นผมหงอก (ของนบี) ถูกย้อมเป็นสีแดง. อัตติรมีซี กล่าวว่า : นี่คือรายงานที่ดีที่สุดและชัดเจนที่สุด ที่ถูกรายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้, เพราะรายงานที่ซอแฮะฮ์ระบุว่า ท่านศาสนทูตไม่มีผมหงอก. ฮัมมาด อิบน์ ซาลามะฮ์ รายงานจาก ซัมมาก อิบน์ ฮัรบ์ ว่า มันถูกกล่าวไปยัง ญาบิร อิบน์ ซามูเราะฮ์ ว่า: “บนหัวของท่านศาสนทูตมีผมหงอกหรือไม่?” เขากล่าวว่า : “ไม่มีผมหงอกบนหัวของท่าน เว้นแต่ผมไม่กี่เส้นตรงรอยแยก, และเมื่อท่านใส่น้ำหอม, สีของมันก็ปกคลุมพวกมัน.”

จาก ซาด อัล-มะอาด, 1/169

ประการที่สี่:

เกี่ยวกับการคิดที่จะทำตามแบบอย่างของท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ในเรื่องของการย้อมผม เมื่อพวกเขานั้นไม่มีผมหงอก, ฉันรู้ว่ามีทัศนะที่เห็นต่างกันที่แข็งแรง ว่าความจริงแล้วท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ย้อมผมของท่านหรือไม่.

ยิ่งไปกว่านั้น, การย้อมผมตามคำสั่งใช้ในซุนนะฮ์ ไม่ใช่สิ่งที่ถูกทำเพื่อประโยชน์ยของตัวเอง, แต่มันถูกทำเพื่อเปลี่ยนผมหงอก, และเพื่อให้แตกต่างจากยิว และคริสเตียน, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “จงเปลี่ยนผมหงอก และจงอย่าเป็นเหมือนพวกยิว.” บันทึกโดย อันนะซาอี, 4986; อัตติรมีซี, 1674.

มันถูกบันทึกโดยมุสลิม (3924) ว่า เมื่อท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้เห็นผมหงอกบนหัวของพ่ออบูบักร์, ท่านกล่าวว่า : “จงเปลี่ยนสิ่งนี้ด้วยกับบางอย่าง.” ตามสำนวนของอัลบุคอรี (5448) ท่านกล่าวว่า : “พวกยิวนั้นไม่ย้อมผมของพวกเขา, ดังนั้นจงแตกต่างจากพวกเขา.”

บนฐานนี้, การย้อมผมเมื่อยังไม่มีผมหงอก นั้นไม่ใช่ซุนนะฮ์ และไม่ถือว่าเป็นการปฏิบัติตามแบบอย่างของท่านศาสนทูต, เพราะไม่มีเหตุผลในการทำเช่นนั้น, และมันไม่ได้ให้ประโยชน์ทางชัรอีย์ แบบเดียวกับประโยชน์ที่ได้จากการย้อมผมหงอก.

มากที่สุดที่เราสามารถกล่าวได้คือ มันเป็นที่อนุญาต ตราบใดที่มันไม่เกี่ยวข้องกับการเลียนแบบกุฟฟาร หรือทำให้เกิดอันตรายต่อสุขภาพของคนๆหนึ่ง, ในกรณีดังกล่าวนั้นถือว่าฮารอม. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.