มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.หากพ่อก่อหนี้นี้ เพื่อใช้จ่ายสำหรับตัวของพ่อเอง (เพื่อใช้ในการดำรงชีพ-ผู้แปลเป็นไทย), มันไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับลูกชาย ที่จะให้เงินซะกาตกับพ่อของเขา เพื่อชำระหนี้ของพ่อเขา, เพราะลูกชายนั้นจำเป็นต้องให้ค่าเลี้ยงดูกับพ่อของเขาอยู่แล้ว.

แต่หากหนี้นี้ ถูกใช้เพื่อสิ่งอื่น นอกเหนือจากการใช้จ่ายกับตัวพ่อเอง (นอกเหนือจากการใช้ดำรงชีพ-ผู้แปลเป็นไทย), ก็ไม่มีความผิดสำหรับลูกชาย ที่จะชำระหนี้ด้วยซะกาต, เพราะเขาไม่มีความจำเป็นต้องชำระหนี้ให้พ่อของเขา, ดังนั้นเขาจึงไม่ได้หลีกเลี่ยงหน้าที่ที่จำเป็น โดยการทำเช่นนั้น.

เชค บิน บาส กล่าวว่า :

การจ่ายซะกาตให้กับญาติพี่น้องที่มีสิทธิ์ในมัน ถือเป็นการดีกว่าการให้มันกับผู้ที่ไม่ใช่ญาติพี่น้องของคุณ, เพราะการให้ทานกับญาติพี่น้อง ถือเป็นทั้งการทำทาน และการเชื่อมสัมพันธ์เครือญาติ, เว้นแต่ว่า ญาติพี่น้องเหล่านี้ พวกเขาเป็นผู้ที่คุณจำเป็นต้องให้ค่าเลี้ยงดู, กรณีการให้ซะกาตกับพวกเขา เพื่อปลดปล่อยตัวคุณ จากภาระที่คุณต้องเลี้ยงดูพวกเขา (ให้ค่าเลี้ยงดูด้วยกับเงินซะกาต-ผู้แปลเป็นไทย) นั้นไม่เป็นที่อนุญาต. หากมันเป็นกรณีที่ พี่ชายน้องชาย และพี่สาวน้องสาวที่คุณพูดถึง นั้นยากจน, และคุณไม่สามารถที่จะให้ค่าเลี้ยงดูกับพวกเขา, มันก็ไม่มีความผิดสำหรับคุณ ในการที่จะให้ซะกาตของคุณกับพวกเขา. เช่นเดียวกัน, หากพี่ชายน้องชายและพี่สาวน้องสาวเหล่านี้ เป็นหนี้กับผู้คน และคุณจ่ายหนี้ให้พวกเขาด้วยกับซะกาต, ก็ไม่มีความผิดสำหรับคุณในการทำเช่นนั้น. นั่นก็เพราะ ผู้นั้นไม่มีความจำเป็น ในการชำระหนี้ของญาติพี่น้องของเขา, ดังนั้นหากเขาชำระหนี้ให้พวกเขาด้วยกับซะกาตของเขา, นั่นคือบางสิ่งซึ่งเขาจะได้รับรางวัล. ไม่ว่ามันจะเป็นของลูกชายหรือพ่อของคุณ ซึ่งเป็นหนี้กับบางคน และไม่สามารถชำระมันได้, มันก็เป็นที่อนุญาตสำหรับคุณ ในการชำระหนี้ของพ่อ จากซะกาตของคุณ, นั่นคือ, มันเป็นที่อนุญาตสำหรับคุณ ในการชำระหนี้ของพ่อของคุณ จากซะกาตของคุณ และมันเป็นที่อนุญาตในการชำระหนี้ของลูกชายของคุณ จากซะกาตของคุณ, ตราบใดที่เหตุผลของหนี้นี้ ไม่ใช่การได้รับเงิน สำหรับการดำรงชีพ ที่มันเป็นหน้าที่ของคุณในการให้ค่าเลี้ยงดู. หากเหตุผลสำหรับมัน คือการได้รับ สำหรับการดำรงชีพ ซึ่งมันเป็นหน้าที่ของคุณในการให้ค่าเลี้ยงดูพวกเขา, มันก็ไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับคุณ ในการชำระหนี้จากซะกาตของคุณ, เกรงว่าคุณจะใช้มันเป็นกลลวง เพื่อออกจากการให้ค่าเลี้ยงดู กับผู้ที่คุณจำเป็นต้องให้ค่าเลี้ยงดู เพื่อที่พวกเขาสามารถก่อหนี้ และคุณสามารถจ่ายหนี้ให้พวกเขาด้วยซะกาต . จบการอ้าง.

(กลลวงที่ว่าคือ สมมติ นาย A มีภาระสองอย่าง คือ 1.จ่ายค่าเลี้ยงดู 2.จ่ายซะกาต เขาใช้กลลวงด้วยการ ไม่ให้ค่าเลี้ยงดูกับคนที่เขาต้องให้ค่าเลี้ยงดู แต่ให้คนเหล่านั้นไปกู้หนี้เพื่อการดำรงชีพแทน เมื่อถึงเวลาจ่ายซะกาต เขาก็เอาซะกาตไปชำระหนี้ของคนเหล่านั้น แทนที่เขาต้องจ่ายค่าเลี้ยงดู และต้องจ่ายซะกาต ถ้าทำแบบที่ว่า เขาจะเหลือแค่การจ่ายซะกาตอย่างเดียว วัลลอฮูอะลัม-ผู้แปลเป็นไทย)

มัจมุอ์ ฟาตาวา อิบน์ บาส, 14/310

ชัยค์ อิบน์ อูซัยมีน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า :

หากคุณจำเป็นต้องให้ค่าเลี้ยงดูให้กับบางคน, มันก็ไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับคุณ ในการให้ซะกาตสำหรับเขา เป็นค่าเลี้ยงดู, แต่หากมันเป็นการชำระหนี้ของเขา, ก็ไม่มีความผิดสำหรับสิ่งนั้น. หากเราสมมติว่าพ่อเป็นหนี้, และพ่อของเขาต้องการชำระหนี้ของเขา จากซะกาตของเขา, และ (พ่อ) ไม่สามารถจะชำระมันได้, ก็ไม่มีความผิดสำหรับสิ่งนั้น. เช่นเดียวกับแม่หรือลูกชาย. แต่หากคุณให้ซะกาต เพื่อจุดประสงค์ของการเลี้ยงดู, นั่นไม่เป็นที่อนุญาต, เพราะโดยการทำสิงนี้นั้น คุณกำลังประหยัดเงินของคุณ, แต่มันถือเป็นความจำเป็น ในการให้ค่าเลี้ยงดูกับพ่อแม่, แม่และพ่อ, และลูกชาย และลูกสาว, และทุกคน จากผู้ที่คุณจะได้รับมรดกหากเขาตาย, นั่นคือ, ทุกๆคน จากผู้ที่คุณจะได้รับมรดก หากเขาตาย, คุณจำเป็นต้องให้ค่าเลี้ยงดู, เพราะอัลลอฮ์กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“และบนทายาท (ของผู้เป็นพ่อ) คือหน้าที่เหมือนกับสิ่งนั้น (เหมือนกับหน้าที่ของพ่อ)”

[อัล-บะกอเราะฮ์ 2:233]

อัลลอฮ์ได้สั่งใช้ทายาท ในการใช้จ่ายสำหรับการเลี้ยงดู, เพราะการเลี้ยงดูเป็นเหมือนกับการใช้จ่าย. จบการอ้าง.

ฟาตาวา อิบน์ อูซัยมีน, 18/416.