ปัสสาวะ(ฉี่) ของมนุษย์ถือเป็นสิ่งสกปรกที่จะต้องถูกล้างออก, ไม่ว่ามันจะเป็นของเด็ก หรือของผู้ใหญ่, ผู้ชายหรือผู้หญิง, แต่ก็มีข้อยกเว้นในกรณีที่เป็นของเด็กทารกชาย ที่ยังไม่เคยกินอาหารปกติ, ซึ่งในกรณีนี้(กรณีของทารกชาย) เพียงแค่การโรยน้ำก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้มันสะอาด. อัล-บูคอรี (223) และมุสลิม (287) เล่าจาก อุมมฺ ก็อยซฺ บินตี มิฮฺซอน (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่านด้วย) ว่านางได้นำลูกชายของนางซึ่งยังไม่เคยกินอาหารปกติมาก่อน ไปยังศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน). ศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ก็ได้วางเด็กคนนั้น ลงบนตักของท่าน, และเด็กคนนั้นก็ได้ปัสสาวะ(ฉี่) บนเสื้อผ้าของท่าน, แล้วท่านก็ได้ขอน้ำและโรยมัน, แต่ไม่ได้ล้างมัน.

อัล-ติรมีซี (610) และ อิบนฺ มาญะฮฺ (525) เล่าจาก ‘อาลี อิบนฺ อบี ตอลิบ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ได้พูดเกี่ยวกับปัสสาวะ(ฉี่) ของทารกชาย: “ปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกชายให้โรยน้ำ และให้ล้างปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกหญิง.” กอตาดะฮฺ กล่าวว่า: ทำแบบนี้ตราบใดที่พวกเขายังไม่เคยกินอาหารปกติ; ถ้าพวกเขากินอาหารแล้ว ก็จะต้องล้างทั้ง 2 กรณี (ทารกชาย และทารกหญิง). ถูกจัดว่าซอฮิฮฺ โดย อัล-อัลบานี ในซอฮิฮฺ อัล-ติรมีซี.

ฮาดิษนี้บ่งชี้ว่า มันมีความแตกต่างกันระหว่าง ปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกชาย และทารกหญิง. ในกรณีปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกชายแค่การโรยน้ำก็เพียงพอแล้ว, แต่กรณีปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกหญิงจะต้องถูกล้าง.

เชค อิบนฺ อูซัยมีน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่านด้วย) ได้กล่าวว่า: การโรยน้ำหมายถึงการรดน้ำบนมันโดยไม่ต้องทำการถูหรือบีบ, จนกว่ามันจะครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมด.

ถ้ากล่าวว่า, อะไรคือเหตุผลที่ปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกชายที่ยังไม่กินอาหารปกตินั้น ทำเพียงแค่โรยน้ำ และไม่ล้างเหมือนกรณีของทารกหญิง? คำตอบก็คือ มันถูกกำชับไว้ในซุนนะฮฺ, และนั่นก็ถือเป็นเหตุผลที่เพียงพอแล้ว. ดังนั้น เมื่อ ‘อาอีชะฮฺ ถูกถามว่า ทำไมสตรีต้องถือศีลอดชดใช้ เมื่อละทิ้งมันเพราะมีประจำเดือน แต่ไม่ต้องละหมาดชดใช้ เมื่อละทิ้งมัน เพราะสาเหตุเดียวกัน, ท่านกล่าวว่า, “เคยมีเหตุการณ์เกิดขึ้นกับเรา ในขณะที่อยู่กับท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน), และเราได้รับคำสั่งให้ถือศีลอดชดใช้ แต่เราไม่ได้รับคำสั่งให้ละหมาดชดใช้.”

แต่, นักวิชาการบางท่านก็พยายามอธิบายถึงเหตุผลของมัน.

นักวิชาการบางท่านกล่าวว่า : เหตุผลก็คือว่า มันถือว่าง่ายกว่า, เพราะปกติแล้วปัสสาวะ(ฉี่)ของเพศชายนั้นมีจำนวนมาก, และผู้คนชื่นชมเขา และรักเขามากกว่าเพศหญิง, และปัสสาวะ(ฉี่)ของเขาออกมาจากช่องที่แคบ, ดังนั้นเมื่อเขาปัสสาวะ(ฉี่). ปัสสาวะ(ฉี่)ของเพศชายมีจำนวนมาก และการล้างปัสสาวะ(ฉี่) ก็จะเป็นการยากเกินไป, จึงได้รับการอนุโลม.

พวกเขายังกล่าวอีกว่า : อาหารของทารกชายที่เป็นนมนั้นถือว่ายังเป็นอาหารที่อ่อน, ดังนั้น เมื่อทารกชายเริ่มกินอาหารปกติ มันก็จะกลายเป็นว่า จำเป็นต้องล้างปัสสาวะ(ฉี่)ของเขา.

ความหมายที่ชัดเจนในทัศนะของพวกเรา (อัล-ฮานาบีละฮฺ) คือความแตกต่างระหว่างปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกชาย และทารกหญิง มันเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ในซุนนะฮฺ, เราจึงทำตาม.

อุจจาระของบรรดาทารกชาย, ก็เหมือนกับกรณีอื่นคือ, ต้องถูกล้าง.

ปัสสาวะ(ฉี่)ของทารกหญิง และทารกชายที่กินอาหารปกติแล้ว ก็จะถือว่าเหมือนกันกับของคนอื่นๆ, และจะต้องถูกล้าง.

จบการอ้าง, จาก อัล-ชัรฮฺ อัล-มุมตี, 1/372

เกี่ยวกับอายุของทารกชายที่ปัสสาวะ(ฉี่) สามารถทำความสะอาดด้วยการโรยน้ำ, เราขอยกคำพูดของกอตาดะฮฺ: สิ่งนี้ใช้ได้ตราบใดที่พวกเขายังไม่กินอาหารปกติ; ถ้าพวกเขากินอาหารปกติแล้ว มันก็ต้องถูกล้างทั้งสองกรณี. สิ่งนี้หมายถึง เมื่อทารกชายต้องการอาหาร , เขาก็ถูกเลี้ยงด้วยอาหารปกติ และมีการร้องขอมัน, ไม่ได้หมายถึงเมื่อเขากินอะไรก็ตามที่อยู่ในปากเขา(เผลอกินเอง โดยที่ปกติแล้วเขายังคงถูกเลี้ยงดูด้วยนมแม่).

อิบน. อัล-ก็อยยิม (ขออัลลออฺทรงเมตตาท่านด้วย) กล่าว: ฮูก่มเกี่ยวกับการโรยน้ำ จะใช้ไม่ได้ก็ต่อเมื่อ (ทารก) กินอาหารปกติ และต้องการกินอาหารปกติ และถูกเลี้ยงดูด้วยอาหารปกติ. จบการอ้างจาก ตุฮฺฟัต อัล-เมาดูด บี อะฮฺกาม อิล-เมาลูด, หน้าที่. 190

เชค มูฮัมมัด อิบนฺ อิบรอฮีม (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่านด้วย) กล่าวว่า : มันไม่ได้หมายความว่า เขาได้ดูดและกลืนกินสิ่งที่อยู่ในปากของเขา, แต่หมายถึงเมื่อเขาต้องการอาหารปกติ และกินอาหารปกติ และแสดงถึงความสนใจในอาหารปกติและร้องขออาหารปกติ, หรือร้องตะโกน หรือชี้ไปที่อาหารปกติ.  นี่คือสิ่งที่แสดงว่า เขากินอาหารแล้ว. จบการอ้างจาก มัจมูอฺ อัล-ฟาตาวา ของท่าน, 2/95.