แปลจากคำถามหมายเลข 26343

เผยแพร่เมื่อ : 30-01-2002

แปลโดย อับดุลฮากิม หามะ


คำถาม

หากคนๆหนึ่งได้ทำการอาบน้ำละหมาด และเช็ดบนถุงเท้าของเขา, จากนั้นระหว่างที่ระยะเวลาของการเช็ดบนถุงเท้ายังเป็นที่อนุญาต เขาได้ถอดถุงเท้าออก ก่อนที่เขาจะทำการละหมาด, เขาควรทำการละหมาด และการละหมาดของเขานั้นใช้ได้หรือไม่, หรือน้ำละหมาดของเขานั้นได้เสียไปแล้ว จากการถอดถุงเท้าของเขา?

คำตอบ

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์, และพรและความสันติ จงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์.หากเขาได้ถอดรองเท้าแตะหนัง (คุฟุฟ) หรือถุงเท้าของเขา หลังจากที่ได้เช็ดบนมัน นั่นไม่ได้ทำให้น้ำละหมาดของเขาเสียไป, ตามทัศนะที่ถูกต้องของนักวิชาการ, เพราะเมื่อคนๆหนึ่งได้เช็ดบนถุงเท้าของเขา, เขาก็ได้ทำให้น้ำละหมาดของเขาสมบูรณ์แล้ว ตามสิ่งที่ถูกเข้าใจโดยหลักฐานชัรอี. ดังนั้นหากเขาถอดมันออก, น้ำละหมาดนี้ยังคงใช้ได้ ตามหลักฐานชัรอี และไม่ทำให้เสียไป เว้นแต่ด้วยกับบางอย่างที่มีหลักฐานชัรอี. มันไม่มีหลักฐานที่ระบุว่า การถอดรองเท้าแตะหนัง หรือถุงเท้า ที่ถูกเช็ด นั้นทำให้เสียน้ำละหมาด. บนฐานนี้, ดังนั้น, น้ำละหมาดของเขายังคงใช้ได้. นี่เป็นทัศนะที่ ชัยคุลอิสลาม อิบน์ตัยมียะฮ์ และนักวิชาการกลุ่มหนึ่งชื่นชอบ. แต่หากเขาใส่ถุงเท้าอีกครั้งหลังจากนั้น และเขาได้เสียน้ำละหมาดไป, จากนั้นเขาต้องการเช็ดบนมันอีกครั้ง, นั้นไม่เป็นที่อนุญาต, เพราะเขาจะต้องใส่ถุงเท้า หลังจากที่ได้ทำการอาบน้ำละหมาด ซึ่งเขาได้ทำการล้างเท้าของเขาแล้ว, ตามสิ่งที่ถูกระบุโดยนักวิชาการ. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.

ที่มา : ฟิกฮ์ (นิติศาสตร์และการวินิจฉัยของอิสลาม) – อัล-มาซะฮ์ ‘อาลัล-คุฟฟัยน์ (การเช็ดบนรองเท้าแตะหนัง)

ใส่ความเห็น