มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮฺ.

สิวาก หมายถึง การทำความสะอาดปาก และฟันด้วยไม้สิวาก, ซึ่งเป็นชื่อ ที่ให้ตามเครื่องมือที่ใช้. สิวากคือแท่งไม้ หรือกิ่งไม้ ที่ใช้เพื่อจุดประสงค์นี้.

สิวากคือวิธีทำความสะอาดช่องปาก ซึ่งยังได้รับความพึงพอใจจากอัลลอฮฺด้วย, ตามที่ถูกพิสูจน์ในฮาดิษของท่านหญิงอาอีชะฮฺ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) ซึ่งกล่าวว่า: ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า, สิวากทำความสะอาดช่องปาก และพระเจ้าพอใจ.

การใช้สิวากนั้น ส่งเสริมให้ทำเป็นประจำ, ตามฮาดิษของ อบู ฮูร็อยเราะฮฺ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน), ซึ่งรายงานว่า ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : ถ้าไม่ใช่ความจริงที่ว่า ฉันไม่ต้องการทำสิ่งที่ยากเกินไปสำหรับอุมมะฮฺของฉัน, ฉันจะสั่งใช้พวกท่าน ให้ใช้สิวากในทุกๆเวลาของการละหมาด.

อีหม่าม อัล-นาวาวี รายงานว่า นักวิชาการผู้มีเกียรติ ยอมรับว่า การใช้สิวากคือซุนนะฮฺ และส่งเสริมให้กระทำ. หนึ่งในสัญญาณของความสำคัญของมันคือ ความจริงที่ว่า สะลัฟบางท่าน (ชนยุคแรกๆของอิสลาม), เช่น ท่านอิสฮาก อิบนฺ รอฮาวียะฮฺ, ถือว่ามันเป็นวาญิบ.

เวลาที่ควรใช้ไม้สิวาก

แนะนำให้ใช้สิวากตลอดเวลาทั้งกลางคืนและกลางวัน, เพราะความรู้สึกทั่วไป ของฮาดิษที่อ้างข้างต้น จากท่านหญิงอาอีชะฮฺ, ว่าสิวากนั้นใช้ทำความสะอาดช่องปาก และพระเจ้าพอใจ. นักวิชาการ ได้กล่าวถึงสถานการณ์ที่ส่งเสริมให้ใช้สิวาก. ดังนี้:

เมื่อตื่นขึ้นมาจากการนอนหลับ

เมื่อมีกลิ่นปากที่เปลี่ยนไป

เมื่อออกไปยังมัสยิด

เมื่ออ่านกุรอ่าน และเข้าร่วมการรำลึกถึงอัลลอฮฺ (ซิเกร), เพราะบรรดาทูตสวรรค์จะปรากฎตัวในเวลาดังกล่าว.

การใช้ไม้สิวากเมื่อถือศีลอด

บรรดานักวิชาการ (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาพวกท่าน) ได้ยอมรับกันว่า มันไม่ถือเป็นความผิด กับการใช้ไม้สิวาก ในวันที่ถือศีลอด, แต่พวกเขามีการเห็นต่างกันในกรณีที่ใช้มันในตอนบ่าย, ซึ่งบางคนในหมู่พวกเขาไม่ชอบ (ถือว่าเป็นมักโระฮฺ). ทัศนะที่ถูกต้องคือ มันเป็นซุนนะฮฺสำหรับผู้ที่ถือศีลอด, เช่นเดียวกันกับคนอื่นๆ, เพราะความรู้สึกทั่วไปของรายงาน ถูกพิสูจน์ว่ามันเป็นซุนนะฮฺ. ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ทำการยกเว้น หรือระบุเวลาที่เฉพาะเจาะจง, และคำสั่งที่เป็นคำสั่งทั่วไป ควรดำเนินการตามปกติ เว้นแต่จะมีหลักฐาน ที่ระบุไว้เป็นการเฉพาะ. ส่วนฮาดิษที่ถูกใช้เป็นหลักฐาน ว่าห้ามใช้ไม้มิสวากในตอนบ่ายนั้น อ้างจาก อาลี บิน อบี ตอลิบ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน), ซึ่งได้อ้างถึงคำพูดของท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า, เมื่อท่านทำการถือศีลอด, จงใช้ไม้สิวากในตอนเช้า แต่อย่าใช้มันในตอนบ่าย.

อะไรที่ควรใช้สำหรับการสิวาก (ทำความสะอาดช่องปาก)

บรรดานักวิชาการยอมรับว่า สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับการทำความสะอาดช่องปาก คือกิ่งของต้นอารอก, เพราะมันมีกลิ่นที่ดี, และเพราะมันมีขนแปรง-เหมือนเส้นใย ซึ่งมีประสิทธิภาพในการทำความสะอาดเศษอาหาร และอื่นๆ. จากช่องระหว่างฟัน, และเพราะฮาดิษของ อับดุลลอฮฺ อิบนฺ มัสอูด (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) ซึ่งกล่าวว่า : ฉันเคยเก็บไม้สิวากจากต้นอารอกสำหรับท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน).

หากไม่สามารถหากิ่งของอารอกได้, บรรดานักวิชาการแนะนำให้ใช้ ก้านใบปาล์ม, หรือกิ่งของต้นมะกอก. ฮาดิษนั้นถูกรายงานเกี่ยวกับสิ่งนี้, แต่อย่างไรก็ตาม, มันไม่ซอฮิฮฺ.

ทัศนะที่ถูกต้องคือ แท่งอะไรก็ได้ ที่สามารถใช้ทำความสะอาด และไม่เป็นอันตราย ซึ่งอาจนำมาใช้แทนไม้สิวากได้, หากไม่สามารถหาสิ่งนั้นได้, ในการทำความสะอาดช่องปาก และขจัดสิ่งสกปรกออกจากฟัน. สิ่งนี้รวมไปถึงแปรงสีฟัน ซึ่งเป็นที่รู้กันว่ามีประโยชน์เกี่ยวกับเรื่องนี้.

สิ่งที่ห้ามใช้ในการสิวาก

นักวิชาการระบุว่า มันถือเป็นที่ต้องห้ามในการใช้แท่งไม้ที่เป็นพิษ, สิ่งที่ไม่ตอฮิร (บริสุทธิ์, สะอาด), และอะไรก็ตามที่อาจทำให้เลือดออก, เจ็บป่วย หรือ อันตรายอื่นๆ.

คุณสมบัติของสิวาก

ฟุกอฮะได้อธิบายถึงไม้สิวาก ว่าเป็นแท่งที่มีความยาวปานกลาง และความหนานั้น, ไม่หนากว่านิ้วก้อย, และไม่มีตาไม้. มันไม่ควรจะเปียกเกิน จนทำให้มันบิดงอ, เพราะมันจะไม่สามารถขจัดสิ่งสกปรก, และมันไม่ควรแห้งเกินไป จนทำให้เจ็บปาก หรือแตกหักระหว่างการใช้งาน. ไม่ต้องสงสัยเลยว่า นี่เป็นการอธิบายในทัศนะของนักวิชาการ, รายงานไม่ได้ระบุ รูปแบบเฉพาะของชนิดไม้สิวาก. มันถือเป็นที่อนุญาต ในการใช้สิวากชนิดใดก็ได้ ที่สามารถใช้ทำความสะอาดได้.

ทำความสะอาดช่องปากด้วยสิวากอย่างไร

บรรดานักวิชาการเห็นต่างกัน ไม่ว่าจะเป็น สิวากควรใช้ด้วยมือขวา หรือมือซ้าย. ส่วนใหญ่คิดว่า มันถือเป็นการดีกว่าที่จะใช้ด้วยมือขวา, เพราะความหมายทั่วไปของฮาดิษที่รายงานโดยท่านหญิงอาอีชะฮฺ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน), ซึ่งกล่าวว่า : ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ชอบเริ่มต้นด้วยทางขวา เมื่อท่านใส่รองเท้า, ตอนลงจาก (จากหลังอูฐ), ตอนทำความสะอาดตัวท่านเอง, และทุกๆอย่าง. (บันทึกโดยบุคอรีและมุสลิม). (พวกเขายังกล่าวอีกว่า) สิวากคืออีบาดัต และทำให้ใกล้ชิดอัลลอฮฺ, ดังนั้นมันจึงไม่ควรทำด้วยมือซ้าย.

นักวิชาการท่านอื่นกล่าวว่า มันถือเป็นการดีกว่าที่จะใช้ไม้สิวากด้วยมือซ้าย, เพราะมันอยู่ภายใต้เรื่องของการกำจัดสิ่งสกปรก. นี่เป็นทัศนะที่รู้กันดี ของมัซฮับอีหม่ามอะฮฺมัด, และมันเป็นทัศนะของ ชัยคุลอิสลาม อิบนฺ ตัยมียะฮฺ, ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน.

นักวิชาการบางท่านได้กล่าวว่า เมื่อคนๆหนึ่งใช้ไม้สิวาก ด้วยความตั้งใจที่จะทำตามซุนนะฮฺ, เขาควรใช้ด้วยมือขวา, และหากเขาทำมันเพื่อขจัดสิ่งสกปรก, เขาควรใช้ด้วยมือซ้าย.ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้นั้นเปิดกว้าง, เพราะไม่มีหลักฐานหรือรายงานที่แน่นอน, และทุกทัศนะนั้นถูกต้อง.

ฟุกอฮะแนะนำว่าเมื่อใช้ไม้สิวาก, คนๆหนึ่งควรเริ่มด้วยมือขวา, และขยับแปรงแบบซ้ายขวา มากกว่าการขยับแบบขึ้นลง, อย่างหลังอาจมีอันตรายต่อเหงือก. ส่วนมารยาทของการใช้ไม้สิวากนั้น, พวกเขากล่าวไว้ดังต่อไปนี้:

การใช้นิ้วมือในการทำความสะอาดช่องปาก

นักวิชาการเห็นต่างกัน ว่ามันเป็นที่ยอมรับหรือไม่ ในการใช้นิ้วทำความสะอาดช่องปาก เมื่อไม่มีสิ่งใดเลยที่จะใช้ได้. ทัศนะที่ถูกต้องคือ การใช้นิ้ว ไม่สามารถพิจารณาได้ว่า มันเป็นการแทนการกระทำที่เป็นซุนนะฮฺ, เพราะไม่มีหลักฐานในอิสลามสำหรับการกระทำเช่นนั้น, และวิธีนี้ไม่สามารถทำความสะอาดช่องปากได้อย่างไม้สิวาก หรือเครื่องมือที่คล้ายกัน. ส่วนวิธีการทำความสะอาดฟันสมัยใหม่, เช่นแปรงสีฟันและอื่นๆ, มันสามารถใช้ขจัดสิ่งสกปรก และทำให้ปากมีกลิ่นที่ดี, ถือเป็นที่อนุญาต.

มันไม่ถือเป็นความผิดในการใช้สิวาก ที่ปรุงแต่งด้วยรสมิ้นต์, เลม่อนและอื่นๆ, ตราบใดที่มันไม่ทำให้เกิดอันตราย. แต่สำหรับผู้ที่ถือศีลอดควรหลีกเลี่ยงการใช้สิวากรสต่างๆ, และควรใช้สิวากธรรมชาติ เมื่อเขาถือศีลอด.

และอัลลอฮฺรู้ดีที่สุด.

ลิซาน อัล-อารอบ (คำจำกัดความของ ซาวากา); อัล-มัจมุอฺ ลิล-นาวาวี, 1/269; นีฮายาต อัล-มุฮฺตาจ ลิล-รอมลี, 1/162; ฮาชียาต อิบนฺ อาบีดีน, 1/78; นาอีล อัล-เอาตาร ลิล-เชากานี, 1/24; อัล-มุฆนี ลี อิบนฺ กูดามะฮฺ, 1/78; อัล-ฟูตูฮาต อัล-รอบบานียะฮฺ อาลา อัซการ อัล-นาวาวี ลี อิบนฺ อาลาน, 3/256; อัล-ชัรฮฺ อัล-มุมตี ลิล-ชัยคฺ อิบนฺ อูซัยมีน, 1/137)