แปลจากคำถามหมายเลข 22658

เผยแพร่เมื่อ : 15-10-2010

แปลโดย อับดุลฮากิม หามะ


คำถาม

มันถือเป็นที่อนุญาตหรือไม่ในการทำอุมเราะฮ์ ในเดือนของการทำฮัจญ์, บนฐานนั้น ฉันจะต้องไม่ทำฮัจญ์ในปีเดียวกันใช่หรือไม่? ยกตัวอย่างเช่น, หากฉันไปยังมักกะฮ์ ครึ่งเดือนก่อนการทำฮัจญ์, และฉันก็ได้ทำอุมเราะฮ์, จากนั้นฉันก็เดินทางกลับ – มันถือเป็นที่อนุญาตหรือไม่?.

คำตอบ

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.มันถือเป็นที่อนุญาตในการทำอุมเราะฮ์ ในเดือนของการทำฮัจญ์, และไม่มีทัศนะที่แตกต่างกัน ในหมู่นักวิชาการ เกี่ยวกับสิ่งนั้น. และมันทำให้ไม่มีความแตกต่าง ไม่ว่าคุณจะตั้งใจทำฮัจญ์ ในปีเดียวกันหรือไม่ก็ตาม.

ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำอุมเราะฮ์สี่ครั้ง, ทั้งหมดนั้นถูกทำในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์, ซึ่งก็คือหนึ่งในเดือนของฮัจญ์, ซึ่งคือ เชาวาล, ซุลกิอ์ดะฮ์ และซุลฮิจญะฮ์. และท่านไม่ได้ทำฮัจญ์เลย ยกเว้นทำพร้อมกับอุมเราะฮ์ครั้งสุดท้ายของท่าน, ในฮัจญ์อำลา.

อัล-บูคอรี (4148) และมุสลิม (1253) บันทึกจากอนัส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำอุมเราะอ์สี่ครั้ง, ทั้งหมดนั้นทำในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์ เว้นแต่หนึ่งครั้งที่ท่านทำพร้อมกับฮัจญ์ของท่าน. อุมเราะฮ์ของท่าน จาก อัล-ฮูดัยบียะฮ์ หรือในเวลาของ อัล-ฮูดัยบียะฮ์ อยู่ในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์, อุมเราะฮ์ของท่าน ในปีต่อมา อยู่ในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์, อุมเราะฮ์ของท่านจากญิอ์รอนะฮ์ เมื่อท่านแบ่งทรัพย์เชลยของฮูนัยน์ อยู่ในเดือนซุลกิอฺดะฮ์, และอุมเราะฮ์ของท่านที่ท่านทำพร้อมกับฮัจญ์ของท่าน (ก็อยู่ในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์).”

อัน-นะวาวี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวไว้ในคำอธิบายของท่าน:

ข้อสรุปที่เราได้มาจากรายงานของ อนัส และ อิบน์ อุมัร คือ พวกท่านทั้งสอง ระบุว่า (ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน)) ได้ทำสี่อุมเราะฮ์. ครั้งแรกในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์ ในปีของฮูดัยบียะฮ์, 6 ฮ.ศ., เมื่อพวกเขาถูกขัดขวางจากการไป ดังนั้นพวกเขาจึงออกจากอิฮ์รอม, แต่ครั้งนี้ถูกนับว่าเป็นอุมเราะฮ์ของพวกเขา. ครั้งที่สองอยู่ในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์ ใน 7 ฮ.ศ., ซึ่งถูกชดใช้สำหรับปีที่ผ่านมา. ครั้งที่สามในเดือนซุลกิอฺดะฮ์ ของ 8 ฮ.ศ., ซึ่งเป็นปีแห่งชัยชนะ (ปีที่พิชิตมักกะฮ์). และครั้งที่สี่ถูกทำพร้อมฮัจญ์ของท่าน, เมื่อท่านครองอิฮ์รอมสำหรับมัน ในซุลกิอ์ดะฮ์ แต่ทำอุมเราะฮ์ ในซุลฮิจญะฮ์.

และท่านกล่าวว่า :

นักวิชาการกล่าวว่าท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำอุมเราะฮ์ในเดือนซุลกิอ์ดะฮ์ เพราะคุณธรรมของเดือนนี้ และเพื่อต่อต้านแนวคิดสมัยญาฮีลียะฮ์, เพราะพวกเขาเคยคิดว่า สิ่งนี้คือหนึ่งในการกระทำที่ชั่วร้าย. ดังนั้นท่าน (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำมันหลายครั้งในเดือนนี้ เพื่อทำให้มันชัดเจน ว่าสิ่งนี้เป็นที่อนุญาต และเพื่อแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ความเชื่อสมัยญาฮีลียะฮ์นั้นไม่ถูกต้อง. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.

ใส่ความเห็น