มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

เกี่ยวกับผู้ชายที่ใส่ทอง, ไม่ว่ามันจะเป็นแหวนหรือสิ่งใดก็ตาม, มันไม่เป็นที่อนุญาตในกรณีใดๆก็ตาม, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ห้ามทองสำหรับผู้ชายแห่งประชาชาตินี้. ท่านได้เห็นชายคนหนึ่งใส่แหวนทอง และท่าน (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้หยิบมันจากมือของเขา และกล่าวว่า, “คนหนึ่งคนใดในหมู่พวกท่าน จะหยิบถ่านจากไฟ และถือมันไว้ในมือของเขากระนั้นหรือ?” (บันทึกโดย มุสลิม, อัลลิบาซ วัลซีนะฮ์, 3897). ดังนั้นมันจึงไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับผู้ชายมุสลิม ในการสวมใส่แหวนทอง. แต่เกี่ยวกับแหวนจากแร่เงิน หรือโลหะชนิดอื่น, มันเป็นที่อนุญาตสำหรับผู้ชาย ในการสวมใส่พวกมัน แม้ว่าพวกมันจะเป็นโลหะมีค่าก็ตาม.

เกี่ยวกับการสวมใส่แหวนแต่งงาน, ซึ่งถูกสวมใส่ในโอกาสของการแต่งงาน, สิ่งนี้ไม่ใช่ธรรมเนียมของชาวมุสลิม. หากมันถูกเชื่อว่า มันได้ทำให้เกิดความรักระหว่างคู่สมรส, และเชื่อว่าการถอดมันออกและไม่สวมใส่มัน จะส่งผลต่อความสัมพันธ์ของคู่สมรส, สิ่งนี้จะถือเป็นรูปแบบหนึ่งของชีริก และเป็นชนิดหนึ่งของความเชื่อแบบญาฮีลี. บนฐานข้างต้น, มันไม่เป็นที่อนุญาตในการสวมใส่แหวนแต่งงาน ในกรณีใดๆก็ตาม.

ประการแรก, เพราะมันเป็นการเลียนแบบผู้คนที่ไม่ดี; มันเป็นธรรมเนียมที่มาถึงชาวมุสลิม จากผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม.

ประการที่สอง, หากสิ่งนั้นมาพร้อมกับความเชื่อ ว่ามันทีผลต่อความสัมพันธ์ในชีวิตคู่, สิ่งนี้ก็จะถือเป็นหนึ่งในการทำชีริก. ลาเฮาลาวาลา กุววาตาอิลลา บิลละฮ์ (ไม่มีพลังอำนาจและความแข็งแกร่ง เว้นแต่ด้วยกับอัลลอฮ์).

(จากฟัตวาที่ออกโดย เชค ซอและฮ์ อัลเฟาซาน).

เชค อิบน์ อุซัยมีน ถูกถามเกี่ยวกับฮูก่มของการสวมใส่แหวนหมั้น. ท่านกล่าวว่า: แหวนหมั้นคือหนึ่งในชนิดของแหวน, และไม่มีความผิดเกี่ยวกับแหวนในหลักการ, เว้นแต่ว่ามันจะมาพร้อมกับความเชื่อ, อย่างที่บางคนได้ทำ เมื่อผู้ชายได้สลักชื่อของเขาลงบนแหวน ที่เขามอบให้กับคู่หมั้นของเขา, และเธอได้สลักชื่อของเธอ ลงบนแหวนที่เธอได้มอบให้กับเขา, การเชื่อว่าสิ่งนี้ จะสร้างพันธะที่แข็งแกร่งระหว่างทั้งคู่. ในกรณีนี้, แหวนนี้ถือว่าฮารอม, เพราะมันถูกผูกกับบางสิ่ง ซึ่งไม่มีพื้นฐานในอิสลาม และเป็นสิ่งที่ไม่สมเหตุสมผล. ในทำนองเดียวกัน, เกี่ยวกับแหวนหมั้น, มันไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับผู้ชาย ในการสวมใส่มันบนมือของคู่หมั้นหญิง, เพราเธอยังไม่ใช่ภรรยาของเขา และเธอยังคงเป็นเพียง คนที่ไม่ใช่สมาชิกในครอบครัว (ไม่ใช่มะฮ์รอม) กับเขา, เพราะเธอจะยังไม่ใช่ภรรยา จนกว่า หลังจากที่สัญญาแต่งงานได้ถูกทำ.

ดูใน อัลฟาตาวา อัลญามีอะฮ์ ลิลมัรอะฮ์ อัลมุสลิมะฮ์, เล่ม. 3, หน้า. 914-915

ดูเพิ่มเติมในคำถามหมายเลข. 11446

ที่มา : เชค มูฮัมมัด ซอและฮ์ อัลมุนัจญิด