มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

“ให้เกียรติผู้ตายด้วยการฝัง” นั้นไม่ใช่ฮาดิษ; ค่อนข้างที่คำพูดนี้ จะเป็นคำพูดของฟูกอฮะฮ์ท่านหนึ่ง’.

ดูใน มุกตาซ็อร คอลีล โดย อัล-คอรอชี, 2/91

อัซ-ซัคคอวี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวไว้ใน อัล-มากอซิด อัล-ฮาซานะฮ์ (หน้า. 141):

ฉันไม่เจอฮาดิษ “ให้เกียรติผู้ตายด้วยการฝัง” ในรายงานที่มัรฟุอ์‘ ใดๆเลย (นั่นคือ, รายงานที่อ้างถึงท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน)). ค่อนข้างที่มันจะเป็นรายงานที่รายงานโดย อิบน์ อบิด-ดุนยา ในกีตาบ อัล-เมาต์ ของท่าน, จาก อัยยูบ อัซ-ซัคตียานี. ท่านกล่าวว่า : มันถูกกล่าวไว้ว่า สัญลักษณ์ของการให้เกียรติผู้ตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของท่าน คือการเร่งรีบในการฝังเขา. จบการอ้าง.

แต่ความหมายของมันนั้นถูกต้อง และเป็นไปตามซุนนะฮ์.

ดูได้ในคำตอบของคำถามหมายเลข. 8852 และ 143425.

ประการที่สอง :

เราไม่ได้พูดถึงสัตว์, เมื่อมันตายลง, ว่าส่วนหนึ่งของการให้เกียรติมัน คือการฝัง, แต่ที่เราพูดถึงคือมนุษย์. แต่ถ้าฝังมัน ก็จะถือเป็นการปัดเป่าอันตรายออกจากมุสลิม, มันจึงกำหนดให้ทำเช่นนั้น, เพราะการฝังในกรณีนี้ อยู่ภายใต้การกำจัดสิ่งที่เป็นอันตราย จากถนนที่ชาวมุสลิมใช้.

หากว่าชาวมุสลิมได้รับอันตรายจากมัน และด้วยกลิ่นของมัน, มันก็ถือว่าวาญิบในการฝังมัน หรือเอามันออกไปไกลๆจากทางสัญจร ที่ผู้คนใช้กัน. ดังนั้นมันจึงถูกกำหนดให้ทำการฝังมัน, เพื่อป้องกันอันตรายที่อาจจะเกิดกับมุสลิม, ไม่ใช่เพียงเพราะว่ามันตาย.

อัล-บูคอรี (1492) และมุสลิม (363) รายงานว่า อิบน์ อับบาส กล่าวว่า : แกะ 1 ตัว ถูกบริจาคให้กับ ทาสที่เป็นไท ของมัยมูนะฮ์, แต่ว่ามันตาย. ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เดินผ่านมาแล้วกล่าวว่า: “ทำไมท่านไม่ลอกเอาหนังมัน, และใช้ประโยชน์จากมันล่ะ?” พวกเขากล่าวว่า : มันตายแล้ว, โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (นั่นคือ, มันตายด้วยสาเหตุทางธรรมชาติ และไม่ได้ถูกเชือดอย่างถูกต้อง). ท่านนบีกล่าวว่า : “มันถือว่าฮารอมเฉพาะการกินมัน.”

ดังนั้นท่านจึงสนับสนุนพวกเขา ให้ใช้ประโยชน์จากหนังของมัน, และท่านก็ไม่ได้บอกพวกเขา ว่าให้ทำการฝังมัน.

นักวิชาการของคณะกรรมการถาวรฯ ถูกถามเกี่ยวกับ บุคคลที่น่ารังเกียจ และสัตว์ และอื่นๆ; พวกเขาควรจะฝัง, หรือปล่อยทิ้งไว้ไม่ต้องทำการฝัง?

พวกท่านตอบว่า :

เรื่องนี้อยู่ในขอบเขตที่กว้าง, เพราะมันไม่มีในชารีอะฮ์ ที่ระบุว่ากำหนดให้ฝัง หรือห้ามฝัง. แต่มันถือเป็นการดีกว่าที่จะฝัง เพื่อไม่ให้มันเป็นอันตรายกับผู้อื่น.

จบการอ้างจาก ฟาตาวา อัล-ลัจนะฮ์ อัด-ดาอีมะฮ์, 8/444-445

ดูในคำตอบของคำถามหมายเลข. 105365.

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.