มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิของอัลลอฮฺ.

มีรายงานว่า อัล-มูฆีเราะฮฺ อิบนฺ ชู’บะฮฺ กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ทำการอาบน้ำละหมาด’ และเช็ดบนถุงเท้า และรองเท้าของท่าน.” (บันทึกโดย อัล-ติรมีซี, 92; ให้สถานะซอฮิฮฺ โดย อัล-บานี ในซอฮิฮฺ สุนัน อัล-ติรมีซี, หมายเลข. 86)

ผู้เขียนอัล-กอมูส กล่าวว่า: เญารอบ (ถุงเท้า) นั้นหมายถึง สิ่งที่ห่อหุ้มเท้าไว้.

อบู บักร. อิบนฺ อัล-‘อารอบี กล่าวว่า: เญารอบหมายถึง สิ่งบางๆที่หุ้มเท้าไว้ทำมาจากขนสัตว์, สวมใส่เพื่อให้ความอบอุ่นกับเท้า.

มีรายงานว่า ยะฮฺยา อัล-บักกา’ กล่าวว่า: ฉันได้ยิน อิบนฺ ‘อุมัร กล่าวว่า, “การเช็ดบนถุงเท้า (เญารอบัยนฺ) ก็เหมือนกับการเช็ดบนรองเท้า (คุฟฟัยนฺ).”

อัล-มูซอนนัฟ โดย อิบนฺ อบี ชัยบะฮฺ, 1/173

อิบนฺ ฮัซมฺ กล่าวว่า : เช็ดบนทุกๆสิ่งที่สวมใส่บนเท้า – ของสิ่งที่อนุญาตสวมใส่ และสิ่งที่อยู่เหนือข้อเท้า – นั้นคือซุนนะฮฺ, ไม่ว่าจะเป็นรองเท้า (คุฟฟัยนฺ) ที่ทำมาจากหนัง หรือผ้า หรือไม้, หรือถุงเท้าที่ทำมาจากผ้าลินิน, ขนสัตว์, ฝ้าย, ขนอูฐ หรือขนแพะ, ไม่ว่ามันจะทำมาจากหนังหรือไม่, หรือไม่ว่ามันจะเป็นรองเท้าหุ้ม หรือรองเท้าแตะ ที่สวมใส่ทับรองเท้าแตะอีกที หรือถุงเท้าที่สวมใส่ทับถุงเท้าอีกทีก็ตาม.

อัล-มูฮัลลา, 1/321

นักวิชาการบางท่านเห็นต่าง เกี่ยวกับเรื่องการเช็ดบนรองคุฟฟัยนฺ. ทัศนะที่ถูกต้อง ตามหลักฐานที่กล่าวไปนั้นถือว่า มันเป็นที่อนุญาตที่จะทำ, ตามที่ได้กล่าวไปข้างต้น.

และอัลลอฮฺรู้ดีที่สุด.

ดูคำตอบในคำถามหมายเลข. 8186 และ 9640