มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

คำแนะนำของท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับการแต่งงาน คือท่านส่งเสริมให้ทำให้มันง่าย, ประกาศมันอย่างเปิดเผย, และแสดงความยินดีและความสุขในโอกาสนี้; จัดงานเลี้ยงแต่งงาน (วะลีมะฮ์) และเชิญชวนผู้คนให้มางาน; กำชับผู้ที่ถูกเชิญให้เข้าร่วม, และแม้ว่าคนๆหนึ่งจะถือศีลอด เขาก็ควรเข้าร่วม และขอดุอาอ์ให้กับเจ้าของงาน, แต่เขาไม่ต้องกินอาหาร (ผู้ที่ถือศีลอด).

จากนั้นเขาถูกสั่งใช้ให้ปฏิบัติต่อภรรยาด้วยความเมตตา และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อบรรลุสิ่งนั้น.

สิ่งนี้เป็นเงื่อนไขทั่วไป. มีการอภิปรายรายละเอียดดังต่อไปนี้:

ประการแรก : สินสอด (มะฮัร) ไม่แพง

อัลบัยฮะกี (14721) บันทึกว่า ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “มะฮัรที่ดีที่สุด คือที่ไม่แพงที่สุด.” มันถูกบันทึกโดย อบู ดาวูด (2117) ด้วยกับสำนวนว่า : “การแต่งงานที่ดีที่สุด คือที่ไม่แพงที่สุด.” สิ่งนี้ถูกให้สถานะซอฮิฮ์ โดย อัลอัลบานี.

มันถูกกล่าวใน เอาน์ อัลมะบูด:

นั่นคือ, ง่ายที่สุดสำหรับผู้ชาย โดยการทำให้สินสอดและเรื่องอื่นๆเป็นเรื่องง่าย. อัลอัลลามะฮ์ อัชชัยค์ อัลอะซีซี กล่าวว่า : นั่นคือ, สินสอดที่ต่ำที่สุด หรือที่ง่ายที่สุดในการยอมรับข้อเสนอ.

อะฮ์มัด (23957) และ อิบน์ มาญะฮ์ (4095) รายงานจาก อาอีชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจนาง) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “หนึ่งในสัญญาณของผู้หญิงที่ได้รับความจำเริญ คือขั้นตอนในการสู่ขอนาง นั้นถูกทำให้ง่าย และสินสอดก็ถูกทำให้ไม่แพง และนางก็มีลูกง่าย.” ให้สถานะฮาซันโดย อัลอัลบานี ในซอฮิฮ์อัลญามิ (2235).

อัตติรมีซี (1114) บันทึกว่า อุมัร อิบนุลค็อตต็อบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : จงอย่าสุดโต่ง เกี่ยวกับสินสอดของผู้หญิง. หากนั่นเป็นสิ่งที่มีเกียรติในโลกนี้ หรือเป็นสัญญาณของความเคร่งครัดต่อหน้าอัลลอฮ์, ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ก็จะมีสิทธิมากที่สุดในมัน, แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เสนอสินสอดสำหรับภรรยาของท่านคนใด หรือยอมรับสินสอดของลูกสาวของท่านคนใด มากไปกว่าสิบสองอุกียะฮ์เลย. ให้สถานะซอฮิฮ์โดย อัลอัลบานี ใน ซอฮิฮ์ อัตติรมีซี.

หนึ่งอุกียะฮ์ คือ 40 ดิรฮัม; น้ำหนักของหนึ่งดิรฮัมเมื่อแปลงเป็นกรัมคือ (แร่เงิน) 2.975 กรัม.

ประการที่สอง : การประกาศการแต่งงาน

อัตติรมีซี (1089) รายงานจาก อาอีชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตานาง) ว่านางกล่าวว่า : ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “จงประกาศการแต่งงานนี้.” ให้สถานะฮาซัน โดย อัลอัลบานี ใน อัลอิรวะ (7/50).

อันนะซาอี (3369) บันทึกว่า มูฮัมมัด อิบน์ ฮาติบ (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) กล่าวว่า : ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “สิ่งที่แยกฮาลาลออกจากฮารอม คือดัฟฟ์และการร้องเพลงในงานแต่ง.” ให้สถานะฮาซันโดย อัลอัลบานี.

การตีกลองดัฟฟ์ในงานแต่งงาน ถูกจำกัดให้ทำได้เฉพาะผู้หญิงเท่านั้น.

อัลฮาฟิซ กล่าวใน อัลฟัตฮ์ : ในฮาดิษที่แข็งแรง มีการอนุญาตสิ่งนั้นสำหรับผู้หญิง; มันไม่เหมาะสมสำหรับผู้ชาย, เพราะข้อห้ามทั่วไปที่ห้ามผู้ชายเลียนแบบผู้หญิง. จบการอ้าง.

ประการที่สาม งานเลี้ยงแต่งงาน (วะลีมะฮ์)

สิ่งนี้คือซุนนะฮ์ที่ถูกยืนยันในงานแต่งงาน และมันคือส่วนหนึ่งของการประกาศการแต่งงาน และเป็นการแสดงความยินดีและความสุขในโอกาสนี้.

มันถูกรายงานจากอนัส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้กล่าวไปยัง อับดุลเราะฮ์มาน อิบน์ เอาฟ์ เมื่อเขาได้แต่งงาน ว่า : “จงจัดงานเลี้ยง แม้ว่ามันจะเป็นเพียงแกะหนึ่งตัวก็ตาม.” มุตตาฟักกุนอาลัยฮ์.

นักวิชาการบางท่าน กล่าวว่าสิ่งนี้วาญิบ, เพราะรายงานที่ถูกบันทึกโดยอะฮ์มัด (22526) จาก อิบน์ บุร็อยดะฮ์ จากพ่อของเขา, ซึ่งกล่าวว่า : เมื่ออาลีได้สู่ขอฟาตีมะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจทั้งคู่), ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “จะต้องมีงานเลี้ยงสำหรับงานแต่งงาน.” อัลอัลบานี กล่าวไว้ใน อะดาบ อัซซะฟาฟ (72): อิสนาดของมันไม่มีข้อผิดพลาด, ตามที่ อัลฮาฟิซ ได้กล่าวไว้ใน อัลฟัตฮ์. จบการอ้าง.

มันเป็นที่วาญิบในการร่วมงานเลี้ยง หากถูกเชิญ. มันถูกรายงานจาก อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “หากคนหนึ่งในหมู่พวกท่านได้ถูกเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยง, เขาก็จงไปเถิด.” มุตตาฟักกุนอาลัยฮ์.

อิบน์ อุซัยมีน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าววา :

บรรดานักวิชาการ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาพวกท่าน) กล่าวว่ามันเป็นที่วาญิบ ในการตอบรับคำเชิญครั้งแรก, นั่นคือ, หากคนๆหนึ่งถูกเอ่ยชื่อและถูกเชิญเป็นรายบุคคล, ไม่ว่าเจ้าของงานจะเชิญเขาด้วยตัวเอง หรือผ่านตัวแทน หรือโดยใช้การ์ดเชิญส่งถึงเขา, บนเงื่อนไขที่ว่า ในงานเลี้ยงแต่งงานดังกล่าวต้องไม่เกี่ยวข้องกับความชั่ว. หากมีการเกี่ยวข้องกับความชั่วใดๆ, มันก็ขึ้นอยู่กับว่า : หากเขาเข้าร่วม แล้วเขาสามารถที่จะขัดขวางความชั่วนั้นได้, เขาก็ควรเข้าร่วม; หากเขาไม่สามารถทำเช่นนั้นได้, มันก็ไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับเขา ในการเข้าร่วม. จบการอ้าง.

ลีกอ อัลบาบ อัลมัฟตุฮ์, 13/133

ดูในคำตอบของคำถามหมายเลข 22006

มันเป็นที่อนุญาตในการจัดงานเลี้ยงแต่งงานโดยที่ไม่มีเนื้อสัตว์. อัลบุคอรี (4213) บันทึกว่า อนัส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้หยุดพักระหว่างค็อยบัรและมาดีนะฮ์ เป็นเวลาสามวัน, ระหว่างที่ท่านได้แต่งงานกับซอฟียะฮ์. ฉันได้เชิญชาวมุสลิมให้ไปงานเลี้ยงแต่งงานของท่าน, ซึ่งไม่มีขนมปัง และไม่มีเนื้อสัตว์; ไม่มีอะไรเลย ยกเว้นสิ่งที่ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สั่งใช้บิลาล ให้กางเสื่อหนังสัตว์ออก, ซึ่งบนนั้นมีอินทผาลัม, เนยใส และโยเกิร์ตแห้ง ถูกวางเอาไว้.

ประการที่สี่:

มันเป็นที่มุสตะฮับในการแสดงความยินดีกับสามี (เจ้าบ่าว) ตามที่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้แสดงความยินดีให้กับผู้คน. มันถูกรายงานจาก อบูฮูร็อยเราะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่า เมื่อชายคนหนึ่งได้แต่งงาน ท่านจะแสดงความยินดีกับเขา และขอดุอาอ์ให้กับเขา, โดยกล่าวว่า  (بَارَكَ اللَّهُ لَكَ ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ) : “ขออัลลอฮ์ทรงมอบความจำเริญแด่ท่าน และนำความจำเริญมาสู่ท่าน และให้ท่านอยู่ด้วยกันอย่างดีงาม.” บันทึกโดย อบูดาวูด (2130) และให้สถานะซอฮิฮ์ โดย อัลอัลบานี.

ประการที่ห้า:

มันเป็นที่มุสตะฮับสำหรับสามี ในการทำหลายๆสิ่ง เมื่อเขาได้เข้าหาภรรยาของเขา, ซึ่งประกอบไปด้วยดังนี้:

·ให้ความเมตตาและอ่อนโยนต่อภรรยาของเขา เมื่อจะทำให้การแต่งงานกับนางนั้นสมบูรณ์ (มีเพศสัมพันธ์)

มันถูกรายงานโดยอะฮ์มัด (26925) ว่า อัสมาอ์ บินต์ อุมัยส์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจนาง) กล่าวว่า : ฉันเป็นผู้ที่ดูแล อาอีชะฮ์ และจัดเตรียมนาง สำหรับการแต่งงานของนางกับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน), และมีผู้หญิงบางคนอยู่ด้วยกันกับฉัน. นางกล่าวว่า : ขอสาบานต่ออัลลอฮ์, เราไม่พบอาหารใดๆอยู่กับท่าน ยกเว้นนมหนึ่งถ้วย. ท่านดื่มมัน จากนั้นก็ส่งให้อาอีชะฮ์, แต่เด็กสาว (อาอีชะฮ์) รู้สึกเขินอาย. เราจึงกล่าวว่า : จงอย่าผินมือออกจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน); จงรับมันจากท่าน. นางได้หยิบมันอย่างเขินอาย และได้ดื่มมัน, จากนั้นท่านก็กล่าวว่า : ส่งมันให้เพื่อนๆของเธอสิ. พวกเรากล่าวว่า : พวกเราไม่รู้สึกอยากดื่มมัน. ท่านกล่าวว่า : จงอย่ารวมกัน ระหว่างความหิวกับการโกหกเลย.

ให้สถานะฮาซัน โดย อัลอัลบานี ใน อะดาบ อัซซะฟาฟ (19)

·วางมือของเขา บนศีรษะของภรรยา และขอดุอาอ์สำหรับนาง

เพราะรายงานที่ถูกบันทึกโดย อบูดาวูด (2160) จาก อัมร์ อิบน์ ชุอัยบ์, จากพ่อของท่าน, จากปู่ของท่าน, จากท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ซึ่งกล่าวว่า : “ เมื่อคนหนึ่งในหมู่พวกท่านแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่ง, เขาจงจับหน้าผากของนาง และกล่าวว่า : โอ้อัลลอฮ์, ฉันขอต่อพระองค์ สำหรับความดีในตัวนาง และความดีที่พระองค์ทำให้นางโน้มหา, และฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์ จากความชั่วร้ายในตัวนาง และความชั่วร้ายที่พระองค์ทำให้นางโน้มหา.” ให้สถานะฮาซัน โดย อัลอัลบานี.

·สลัฟบางท่านถือว่ามันเป็นมุสตะฮับสำหรับทั้งคู่ ในการละหมาดสองร็อกอะฮ์ด้วยกัน:

อิบน์ อบี ชัยบะฮ์ (17156) รายงานว่า ชะกีกกล่าวว่า : ชายคนหนึ่งได้มายัง อับดุลเราะฮ์มาน อิบน์ มัสอูด และกล่าวว่า : ‘ฉันได้แต่งงานกับเด็กสาวบริสุทธิ์คนหนึ่ง, แต่ฉันกลัวว่านางจะเกลียดฉัน.’ ‘อับดุลลอฮ์ กล่าวว่า : ‘ความรักนั้นมาจากอัลลอฮ์ และความเกลียดชังนั้นมาจากชัยตอน, ผู้ที่ต้องการทำให้ท่านเกลียดในสิ่งที่อัลลอฮ์อนุญาต. เมื่อนางได้มาหาท่าน, จงบอกนางให้ละหมาดสองร็อกอะฮ์ข้างหลังท่าน.’”. ให้สถานะซอฮิฮ์ โดย อัลอัลบานี ใน อะดาบ อัซซะฟาฟ (24).

·เขาควรกล่าว เมื่อเขามีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขา:

บิสมิลละฮ์ อัลลอฮุมมา ญันนิบนัชชัยตอน วะญันนิบิชชัยตอน มารอซักตะนา (بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا) (ด้วยพระนามของอัลลอฮ์, โอ้อัลลอฮ์, โปรดปกป้องพวกเราจากชัยตอน และโปรดปกป้องสิ่งที่พระองค์จะมอบให้กับพวกเราจากชัยตอนด้วย)’ เพราะรายงานที่ถูกบันทึกโดย อัลบุคอรี (3271) จาก อิบน์ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) จากท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “เมื่อหนึ่งในพวกท่านต้องการเข้าใกล้ (มีเพศสัมพันธ์กับ) ภรรยาของเขา, หากเขากล่าวว่า : ‘บิสมิลละฮ์ อัลลอฮุมมา ญันนิบนัชชัยตอน วะญันนิบิชชัยตอน มารอซักตะนา (بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا) (ด้วยพระนามของอัลลอฮ์, โอ้อัลลอฮ์, โปรดปกป้องพวกเราจากชัยตอน และโปรดปกป้องสิ่งที่พระองค์จะมอบให้กับพวกเราจากชัยตอนด้วย)’ – จากนั้นหากพวกเขามีลูก, ชัยตอนจะไม่ทำอันตรายมัน.”

ประการสุดท้าย : เรายืนยันถึงความสำคัญของการปฏิบัติต่อภรรยา อย่างเมตตาและเกรงกลัวอัลลอฮ์เกี่ยวกับนาง, และนางก็ควรเกรงกลัวอัลลอฮ์เกี่ยวกับเขา (สามี).

อัลลอฮ์กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“และจงอยู่ร่วมกับพวกนางด้วยดี. หากเจ้าเกลียดพวกนาง, มันอาจเป็นไปได้ว่า เจ้าเกลียดสิ่งหนึ่ง และอัลลอฮ์ได้นำมา ซึ่งความดีอันมากมายผ่านมัน”

[อันนิซาอ์ 4:19].

และท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “ หากผู้หญิงคนหนึ่งทำการละหมาดห้าเวลา, ถือศีลอดเดือน (รอมาดอน), รักษาความบริสุทธิ์ของนาง และเชื่อฟังสามีของนาง, มันจะถูกกล่าวกับนางว่า : จงเข้าสวรรค์จากประตูสวรรค์บานใดก็ได้ที่เจ้าต้องการ.” ให้สถานะซอแฮะฮ์ โดย อัลอัลบานี ใน ตัครีจ อัลมิชกาต (3254).

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.