แปลจากคำถามหมายเลข 121823

เผยแพร่เมื่อ : 19-06-2015

แปลโดย อับดุลฮากิม หามะ

คำถาม

เอทิสต์คนหนึ่งได้ถามฉันว่า : ท่านศาสนทูต (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวคำพูดที่หยาบคายได้อย่างไร, ในเมื่อท่านเป็นศาสนทูต, เช่นคำพูดที่ว่า “จงบอกเขาให้ไปกัดอวัยวะเพศของพ่อเขาซะ”, และการรับรองคำพูดของอบูบักร์ ที่กล่าวว่า, “จงไปดูดคลิตอริสของอัลลาตซะ”, ทั้งๆที่ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ห้ามการพูดหยาบคาย? โปรดให้คำตอบโดยละเอียด, ขออัลลอฮ์ทรงมอบความจำเริญแด่ท่าน?

คำตอบ

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

ประการแรก: 

มุสลิมไม่ควรให้ความใส่ใจต่อการกล่าวร้ายต่อท่านศาสนทูตมูฮัมมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน). พระเจ้าของท่าน, พระองค์ได้รับการยกย่อง, ได้ชมเชยท่าน เกี่ยวกับความประพฤติที่สูงส่งของท่าน และกล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า): “และแท้จริง, เจ้า (โอ้มูฮัมมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน)) อยู่บนมาตรฐานความประพฤติที่สูงส่ง” [อัลกอลัม 68:4]. หากนี่คือสิ่งที่พระเจ้าแห่งชั้นฟ้าและแผ่นดินได้ชื่นชมท่าน (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน), ดังนั้นแล้ว การกล่าวร้ายหรือการวิจารณ์ใดๆ เกี่ยวกับตัวท่าน ก็ย่อมไร้ค่า. เราไม่ปฏิบัติตามศาสนทูตคนใดคนหนึ่ง ของผู้ที่อุทิศตนเพื่ออัลลอฮ์ และลักษณะนิสัยที่เราไม่รู้; แต่เรารู้ถึง รายละเอียดที่แม่นยำที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของท่าน. สถานะของท่านนั้นสูงส่ง แม้แต่ ก่อนที่ภารกิจของท่านจะเริ่มขึ้น, และแม้แต่ผู้โง่เขลา ก็ได้ยืนยันถึงลักษณะที่สมบูรณ์แบบ และทัศนคติของท่าน, และพวกเขาไม่สามารถที่จะหาเหตุผลใดๆ ในการวิจารณ์ท่าน. สิ่งที่น่าแปลกก็คือ การที่เอทิสต์ได้เข้ามา และกล่าวสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุด เกี่ยวกับพระเจ้าแห่งสากลโลก และปฏิเสธการมีอยู่ของพระองค์, และเขาได้วิจารณ์ลักษณะของท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และกล่าวหาท่านว่า พูดจาหยาบคายและพูดเท็จ, แต่เขากลับเมินเฉยต่อลักษณะที่สมบูรณ์แบบของท่าน และหลงลืมชีวประวัติอันสูงส่ง และคำสอนของท่าน. คนเช่นนี้นั้น สมควรได้รับที่สุดของคำพูดในบทกวีที่ว่า :

สมมติว่าฉันกล่าวว่า เช้านี้นั้นคือตอนกลางคืน; ทุกคนจะไม่เห็นแสงกระนั้นหรือ? 

ประการที่สอง: 

ท่านศาสนทูตมูฮัมมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ของเรานั้น มีความอายซะยิ่งกว่าหญิงพรหมจรรย์ ในความสันโดษของนางซะอีก, แม้แต่ หลังจากที่ท่านได้ถูกส่งมาด้วยกับสารที่ยิ่งใหญ่ สำหรับมวลมนุษย์, ซึ่งมีฮูก่มที่ครอบคลุมรายละเอียดเล็กๆน้อยๆเกี่ยวกับชีวิตของผู้คน. แต่ในเรื่องที่เกี่ยวกับประเด็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเอาเราะฮ์ (อวัยวะพึงสงวน), เราพบว่า ท่านได้ยับยั้งมากในคำพูดของท่าน, และท่านได้ใช้สำนวนที่คมคายที่สุด และได้หลีกเลี่ยงคำหยาบคาย; ท่านจะถ่ายทอดข้อความที่ต้องการ โดยเลือกใช้คำที่เหมาะสม จากภาษาอาหรับที่หลากหลาย. สิ่งนี้ถูกใช้ในหลายๆเรื่อง, อย่างเช่นการถ่ายทุกข์ของคนๆหนึ่ง, การอาบน้ำ (ทั้งร่างกาย), ปัญหาการสมรส, และอื่นๆ. ท่านได้ใช้คำพูดที่หลากหลาย เพื่อที่ผู้ชายคนหนึ่งจะได้ใช้สำนวนเหล่านี้ โดยไม่ทำให้เกิดความลำบากใจ ต่อหน้าผู้หญิง. บางทีตัวอย่างหนึ่งก็เพียงพอแล้ว ที่จะยืนยันในสิ่งที่กล่าวไปข้างต้น, ตรงกันข้าม มันกลับมีตัวอย่างอีกมากมาย. มันถูกรายงานจากอาอีชะฮ์ ว่าผู้หญิงคนหนึ่งได้ถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับฆุสล์ (การอาบน้ำยกฮาดัษ) หลังจากมีประจำเดือน, และท่านได้บอกนางถึงวิธีการทำฆุสล์. “จงใช้ผ้าแผ่นหนึ่งที่ถูกพรมน้ำหอมด้วยมัสก์ และทำความสะอาดท่านด้วยมัน.” นางกล่าวว่า : ฉันควรทำความสะอาดตัวฉันอย่างไร? ท่านกล่าวว่า : “จงทำความสะอาดท่านด้วยมัน.” นางกล่าวว่า : อย่างไรล่ะ? ท่านกล่าวว่า : “ซุบฮานัลลอฮ์! ทำความสะอาดท่านไง.” ฉันได้ดึงนางเข้าหาฉัน และกล่าวว่า : จงติดตามรอยเลือดด้วยมัน. 

บันทึกโดย อัลบุคอรี (308) และมุสลิม (332). 

สิ่งที่หมายถึง ผ้าแผ่นหนึ่งที่ถูกพรมน้ำหอมด้วยมัสก์ คือผ้าขนสัตว์หรือสำลี ซึ่งเป็นน้ำหอมที่รู้จักกันดี. 

ตามรายงานที่บันทึกโดย อัลบุคอรี (309): 

มันถูกรายงานจาก อาอีชะฮ์ ว่าผู้หญิงชาวอันซ็อร ได้กล่าวกับท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ว่า : ฉันควรทำฆุสล์ (อาบน้ำยกฮะดัษ) หลังจากที่มีประจำเดือนอย่างไร? ท่านกล่าวว่า : “จงใช้ผ้าแผ่นหนึ่งที่ถูกพรมน้ำหอมด้วยมัสก์ และทำความสะอาดท่านด้วยกับมันสามครั้ง.” จากนั้นท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ก็รู้สึกเขินอาย, ท่านจึงหันหน้าหนี, หรือท่านกล่าวว่า : “จงทำความสะอาดท่านด้วยมัน.” ฉันพานางออกไปและบอกนางถึงสิ่งที่ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หมายถึง. 

ประการที่สาม: 

เกี่ยวกับการตอบโต้ต่อฮาดิษ ที่ถูกกล่าวถึงในคำถาม, เราควรชี้ให้เห็นถึงสองสิ่ง ก่อนที่จะให้คำตอบในรายละเอียด คือ: 

1.

คำพูดนี้ ที่ถูกกล่าวถึงในฮาดิษ ไม่ได้ถูกใช้โดยท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ตลอดชีวิตของท่าน, และท่านไม่ได้เริ่มการสนทนาเกี่ยวกับหัวข้อนี้; แต่ท่านได้ระบุถึง การลงโทษสำหรับผู้ที่โอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับเชื้อสายวงศ์ตระกูลของเขา. กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ มันถูกกำหนดให้เป็นการตอบโต้ ต่อผู้ที่กระทำในสิ่งที่ถูกห้าม, กล่าวคือ การคลั่งเชื้อสายวงศ์ตระกูลยุคญาฮีลียะฮ์ (ยุคแห่งความโง่เขลาก่อนการมาของอิสลาม).

2.

การลงโทษและบทลงโทษใดๆก็ตามที่ถูกกำหนด ในกฎหมายของอัลลอฮ์, พระองค์ได้รับการยกย่อง, จุดประสงค์ของมันก็คือ การป้องกันบาป ที่อาจทำให้ชีวิตของผู้คนเสียหาย. ใครก็ตามที่คิดว่าการตัดมือ (ของผู้ที่ขโมย) นั้นเป็นการลงโทษที่รุนแรง ควรเข้าใจด้วยว่า ด้วยวิธีการนี้ ทรัพย์สินของเขาจะได้รับการปกป้องจากการถูกขโมย. ใครก็ตามที่ถือว่าการขว้างชายชู้ที่แต่งงานแล้วด้วยหิน นั้นรุนแรง ควรเข้าใจด้วยว่า ด้วยวิธีการนี้ เขาจะได้รับความปลอดภัยจากผู้คนที่ผิดศีลธรรม ในการที่เขาจะถูกละเมิดเกียรติ. และเช่นเดียวกันกับการลงโทษและบทลงโทษอื่นๆทั้งหมด. อาจถูกกล่าวเช่นเดียวกันนี้ เกี่ยวกับการกำหนดการลงโทษ สำหรับผู้ที่คลั่งสายตระกูลอย่างโง่เขลา และโอ้อวดถึงวงศ์ตระกูล และบรรพบุรุษ. มันถูกกำหนดเกี่ยวกับสำนวนในคำถาม ว่าให้กล่าวกับผู้ที่ชูธงของการคลั่งวงศ์ตระกูลที่โง่เขลา, เพื่อที่จะยุติมัน, และเพื่อห้ามผู้คนในการพูดถึงสิ่งนั้น. เราควรมองถึงการลงโทษและการยับยั้งเหล่านี้ ว่ามีผลเพียงใด ในการชำระคำพูด, การกระทำ และทัศนคติของผู้คนให้บริสุทธิ์. นี่คือสิ่งสำคัญสำหรับผู้ที่มีความฉลาด และมุ่งมั่นในการกำจัดความชั่วและคนทำชั่ว ออกจากสังคม. 

ประการที่สี่: 

เกี่ยวกับการตอบโต้โดยละเอียด เกี่ยวกับฮาดิษที่ถูกกล่าวถึงในคำถาม, เราจะอ้างถึงฮาดิษดังกล่าวสองสามเวอร์ชั่น, และจะตามด้วยคำอธิบายของนักวิชาการในเรื่องดังกล่าว.

มันถูกรายงานจาก อุบัยย์ อิบน์ กะอ์บ ว่าชายคนหนึ่งได้โอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับสายตระกูลของเขา, ดังนั้น ท่านจึงบอกเขาให้ไปกัดอวัยวะเพศของพ่อเขาซะ, และท่านไม่ได้ใช้คำอุปมา. ผู้คนมองมาที่ท่านด้วยความสงสัย, ท่านจึงกล่าวกับผู้คนว่า : ฉันรู้ว่าท่านคิดอะไร, และฉันสามารถกล่าวได้แต่เพียงว่า : สิ่งดังกล่าวนั้น ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สั่งใช้เราว่า : “หากเจ้าได้ยินบางคนโอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับสายตระกูลของเขา, ก็จงบอกเขาให้ไปกัดอวัยวะเพศของพ่อเขาซะ, และจงอย่าใช้คำอุปมา.”

บันทึกโดย อะฮ์มัด (35/157); ให้สถานะฮาซันโดย ผู้อธิบายอัลมุสนัด. 

มันถูกรายงานจาก อุบัยย์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ว่าชายคนหนึ่งได้โอ้อวดเกี่ยวกับสายตระกูลของเขา, และอุบัยย์ ได้บอกเขาให้ไปกัดอวัยวะเพศของพ่อเขา, และพวกเขากล่าวว่า : ท่านไม่เคยพูดหยาบคายเลยนะ! ท่านกล่าวว่า : เราถูกสั่งใช้ให้ทำเช่นนั้น.

บันทึกโดย อะฮ์มัด (35/142); ให้สถานะฮาซันโดย ผู้อธิบายอัลมุสนัด และให้สถานะซอฮิฮ์โดย อัลอัลบานี ในซอฮิฮ์อัลญามิ. 

อบู ญะฟัร อัตตอฮาวี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า: 

ในฮาดิษนี้, ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ให้คำสั่งใช้เหล่านั้น เกี่ยวกับผู้ที่ได้ยินการโอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลาดังกล่าว. บางคนกล่าวว่า : คุณยอมรับรายงานนี้ จากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้อย่างไร ในเมื่อคุณได้รายงานคำพูดจากท่านที่ว่า, “ความอายเป็นส่วนหนึ่งของการศรัทธา และความศรัทธานั้นนำไปสู่สวรรค์, และคำพูดที่ไม่ดีนั้นเป็นส่วนหนึ่งของความรุนแรง, และความรุนแรงนั้นอยู่ในไฟนรก”? 

ท่านกล่าวว่า:

ในฮาดิษนี้ระบุว่า คำพูดที่ไม่ดีนั้นอยู่ในไฟนรก, และ คำพูดที่ไม่ดีอยู่ในไฟนรกนั้น หมายถึง ผู้คนที่พูดไม่ดีจะอยู่ในไฟนรก, เพราะคำพูดที่ไม่ดีนั้น ไม่ได้มีอยู่ด้วยตัวของมันเอง; แต่ความหมายของสิ่งที่ถูกกล่าวถึงคือ บรรดาผู้ที่มีลักษณะเช่นนั้น. 

คำตอบของเราเกี่ยวกับสิ่งนั้น – ด้วยกับความช่วยเหลือของอัลลอฮ์, พระองค์ได้รับการสรรเสริญและยกย่อง – มีดังนี้: 

คำพูดไม่ดีที่กล่าวถึงในฮาดิษนี้นั้น คือสิ่งที่นอกเหนือจากคำพูดไม่ดีที่กล่าวถึงในฮาดิษแรก. มันคือคำพูดไม่ดีที่กล่าวถึงผู้ที่ไม่เหมาะสมที่จะถูกพูดถึงในลักษณะนั้น. ผู้ที่พูดในลักษณะที่ไม่ดีต่อผู้ที่ไม่เหมาะสม นั้นอยู่ภายใต้คำเตือนในฮาดิษที่ถูกกล่าวถึง. สำหรับสิ่งที่ถูกกล่าวถึงในฮาดิษแรก, มันคือการลงโทษต่อผู้ที่สนับสนุนทัศนคติที่โง่เขลา, เพราะเขาสนับสนุนความภาคภูมิใจในตัวผู้ที่เป็นหนึ่งในชาวนรก. มันเหมือนกับในตอนที่พวกเขาใช้เรียกเผ่าของพวกเขาด้วยความภาคภูมิใจ ในการเป็นลูกหลานของบักร์, ตะมีม, ฮัมดาน, และอื่นๆ (บรรพบุรุษของเผ่าอาหรับ). ใครก็ตามที่แสดงถึงความภาคภูมิใจ ในผู้คนแห่งยุคสมัยญาฮีลียะฮ์เหล่านี้, ผู้ที่อยู่ท่ามกลางชาวนรก, สมควรได้รับการลงโทษ, และท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ออกคำสั่งว่า การลงโทษของเขาควรจะเป็นว่า เขาควรได้รับการตอบโต้ตามที่ถูกกล่าวถึงในฮาดิษที่สอง, เพื่อเป็นการตำหนิเขา และผู้ที่เขาแสวงหาความภาคภูมิใจ, ดังนั้นผู้คนดังกล่าว จะหยุดการทำเช่นนั้นในอนาคต และไม่กลับไปทำมันอีก. 

ฮาดิษนี้ยังถูกรายงาน โดยไม่ได้ใช้คำพูดที่เจาะจง อีกด้วย:

มันถูกรายงานว่า อุตัยย์ อิบน์ ดะมูเราะฮ์ กล่าวว่า : วันหนึ่งฉันเห็นท่าน – นั่นคือ, อุบัยย์ อิบน์ กะอ์บ – เมื่อชายคนหนึ่งได้โอ้อวด ในลักษณะที่โง่เขลาเกี่ยวกับเชื้อสายวงศ์ตระกูลของเขา, และท่านได้บอกเขาให้กัดส่วนนั้นของพ่อเขา, และท่านไม่ได้ใช้คำอุปมา. มันเหมือนกับว่า ผู้คนเห็นว่ามันเป็นเรื่องแปลก, ท่านจึงกล่าวว่า: จงอย่าตำหนิฉัน, เพราะท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้กล่าวกับเราว่า : “ใครก็ตามที่เห็นการโอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับเชื้อสายวงศ์ตระกูลของเขา, ก็จงบอกเขาให้ไปกัดสิ่งนั้นซะ, และจงอย่าใช้คำอุปมา.” 

ความหมายนั้นเหมือนกันกับฮาดิษที่กล่าวถึงข้างต้น, เพราะสิ่งที่หมายถึง “ผู้ที่โอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับเชื้อสายวงศ์ตระกูลของเขา” คือการที่เขากำลังอ้างตัวเองถึงผู้คนแห่งยุคญาฮีลียะฮ์. 

บายาน มุชกิล อัลอะซาร (8/51-54) 

ชัยคุลอิสลาม อิบน์ ตัยมียะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : 

ดังนั้นนักวิชาการบางท่านกล่าวว่า สิ่งนี้บ่งชี้ว่ามันเป็นที่อนุญาต ในการระบุชื่ออวัยวะพึงสงวนอย่างตรงๆ หากมีความจำเป็นให้ทำเช่นนั้น หรือมีผลประโยชน์ที่จะได้จากการทำเช่นนั้น, และสิ่งนี้ไม่อยู่ภายใต้หัวข้อคำพูดที่หยาบคายที่ถูกห้าม, เช่นเดียวกับฮาดิษของ อุบัยย์ อิบน์ กะอ์บ, ตามที่ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า :

“หากท่านได้ยินบางคนโอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับสายตระกูลของเขา, ก็จงบอกเขาให้กัดอวัยวะเพศของพ่อเขา, และจงอย่าใช้คำอุปมา.” บันทึกโดยอะฮ์มัด. และ อุบัยย์ อิบน์ กะอ์บ ได้ยินชายคนหนึ่งกล่าวว่า : โอ้ เช่นนั้นเช่นนี้, และท่านกล่าวว่า : จงกัดอวัยวะเพศของพ่อท่านซะ. มีบางสิ่งถูกกล่าวกับท่านเกี่ยวกับสิ่งนั้น, และท่านกล่าวว่า: นี่คือสิ่งที่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สั่งใช้เราให้ทำเช่นนั้น (ในกรณีของบุคคลนั้น).

มินฮาจ อัซซุนนะฮ์ อันนะบะวียะฮ์ (8/408, 409) 

อิบนุลก็อยยิม (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าว , อธิบายเกี่ยวกับฮาดิษของอบูดาวูด: ชายคนหนึ่งได้จามต่อหน้าท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และกล่าวว่า : อัสลามุอาลัยกุม (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน). ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “และสันติจงมีแด่ท่าน และแม่ของท่าน.” 

การกล่าวถึงแม่ในที่นี้ นั้นคล้ายกันกับอวัยวะเพศของพ่อ ที่ถูกกล่าวถึงในกรณีของผู้ที่โอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับสายตระกูลของเขา. มันอาจถูกกล่าวกับเขาว่า : จงไปกัดอวัยวะเพศของพ่อท่านซะ, และการกล่าวถึงอวัยวะเพศของพ่อในที่นี้ นั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าในการตักเตือน และตำหนิผู้ที่โอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับสายตระกูลของเขา, เพราะมันเป็นการเตือนเขาเกี่ยวกับส่วนนั้นของพ่อเขา จากสิ่งที่เขาเกิดมา, นั่นก็คือ อวัยวะเพศของพ่อเขา, ดังนั้นเขาจึงไม่ควรทำเกินขอบเขต ด้วยความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่ง. เช่นเดียวกัน, ในตัวอย่างอื่นๆ, การกล่าวถึงแม่นั้นมีประสิทธิภาพมากกว่า ในการตำหนิเขา, โดยการบอกเป็นนัยว่า เขายังคงไม่รู้หนังสือ หรือโง่เขลา ในวันที่แม่คลอดเขามา [นี่เป็นการเล่นคำในภาษาอาหรับ, คือคำว่า อุมมิย์ยะฮ์ (ไม่รู้หนังสือ) นั้นคล้ายกันกับคำว่า อุมม์ (แม่)]. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุดในสิ่งที่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หมายถึง. 

ซาด อัลมะอาด ฟี ฮะดิย์ ค็อยร์ อัล-อีบาด (2/438) 

ประการที่ห้า: 

ซอฮาบะฮ์อาวุโส ได้ปฏิบัติตามคำแนะนำนี้ และถือว่ามันเป็นการลงโทษ ที่จะดำเนินการกับใครก็ตามที่สมควรได้รับมัน, และพวกเขาไม่ได้ถือว่า มันเป็นการหยาบคายแต่อย่างใด. เราได้กล่าวถึงคำกล่าวข้างต้น ของ อุบัยย์ อิบน์ กะอ์บ, ผู้ที่รายงานฮาดิษในหัวข้อนี้. สิ่งนี้ยังถูกกล่าวถึงโดย อบูบักร์ อัซซิดดีก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) อีกด้วย, เมื่อ อุรวะฮ์ อิบน์ มัสอูด, ที่มาเป็นผู้เจรจาในนามของมุชรีกีน ที่อัลฮูดัยบียะฮ์, ได้กล่าวไปยังท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ว่า : ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันเห็นหลายใบหน้า, และฉันเห็นคนหลายกลุ่ม ผู้ที่มักจะหนีและทิ้งเจ้าไป. อบูบักร์ กล่าวไปยังเขาว่า : จงไปดูดคลิตอริสของอัลลาตซะ! พวกเราเนี่ยนะ ที่จะหนีและทิ้งท่านไป? เขากล่าวว่า : นั่นใครพูด? พวกเขากล่าวว่า : อบูบักร์. 

บันทึกโดย อัลบุคอรี (2581) 

อิบน์ ฮาญัร (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : 

คลิตอริสนั้นคือชิ้นเนื้อ ที่ยังคงอยู่ในช่องคลอดของผู้หญิง หลังจากการขลิบ (การขลิบอวัยวะเพศหญิง). อัลลาตนั้น คือชื่อของเจว็ดที่กุร็อยช์ และซะกีฟ เคยสักการะบูชา. มันเป็นธรรมเนียมของชาวอาหรับ ในการด่าทอกันในลักษณะนี้, คือการกล่าวถึงแม่, ดังนั้น อบูบักร์ จึงต้องการด่าทอ อุรวะฮ์ ให้หนักกว่า โดยการกล่าวถึงสิ่งที่เขาสักการะบุชา แทนที่แม่ของเขา. สิ่งที่ทำให้ท่านทำเช่นนั้น คือความโกรธของท่านที่มีต่อเขา เมื่อเขาได้กล่าวหามุสลิมว่าขี้ขลาด และบอกว่าพวกเขาจะหนี. สิ่งนี้บ่งชี้ว่ามันเป็นที่อนุญาต ในการกล่าวคำพูดที่ถือว่าไม่ดี เพื่อจุดประสงค์ในการตำหนิผู้ที่ประพฤติตัวในลักษณะที่ทำให้เขาสมควรได้รับสิ่งนั้น. อิบน์ อัลมุนัยยิร กล่าวว่า : ในคำพูดของอบูบักร์ เรามองเห็นถึงการดูถูกศัตรู, การปฏิเสธความเชื่อของพวกเขา, และการเน้นย้ำถึงข้อบกพร่องในความเชื่อของพวกเขา เมื่อพวกเขากล่าวว่า อัลลาต นั้นเป็นลูกสาวของอัลลอฮ์ – อัลลอฮ์นั้นสูงค่าเกินกว่าสิ่งนั้น – โดยเป็นการเสนอว่า หากมันเป็นลูกสาว มันก็จะต้องมีในสิ่งที่ผู้หญิงมี. 

ฟัตฮุลบารี (5/340) 

อิบนุลก็อยยิม (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : 

คำพูดของ อบูบักร์ อัซซิดดีก ต่ออุรวะฮ์ ที่ว่า – “จงไปดูดคลิตอริสของอัลลาต – บ่งชี้ว่ามันเป็นที่อนุญาต ในการกล่าวถึงอวัยวะเพศอย่างตรงๆ, หากสิ่งนั้นตอบสนองต่อเป้าหมาย, ตามสถานการณ์ดังกล่าว, ตามที่ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้อนุญาตให้กล่าวถึงอวัยวะเพศของพ่ออย่างตรงๆ ต่อผู้ที่โอ้อวดในลักษณะที่โง่เขลา เกี่ยวกับสายตระกูล, ต่อผู้นั้นมันอาจถูกกล่าวว่า : “จงไปกัดอวัยวะเพศของพ่อเจ้า”, โดยไม่ต้องใช้คำอุปมา. ทุกสถานการณ์จะต้องถูกจัดการในลักษณะที่เหมาะสมกับมัน. 

ซาด อัลมะอาด ฟี ฮะดิย์ ค็อยร์ อัลอิบาด (3/305) 

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.