มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

มีฮาดิษซอแฮะฮ์จากท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับความดีของการอ่านซูเราะฮ์ อัล-กะฮ์ฟี ระหว่างวัน หรือคืน ของญุมอะฮ์ (วันศุกร์). เหล่านี้ได้แก่:

(a)จาก อบู ซาอีด อัล-คุดรี, ซึ่งกล่าวว่า : “ใครก็ตามที่อ่านซูเราะฮ์ อัล-กะฮ์ฟี ในคืนของวันศุกร์, จะมีรัศมีระหว่างเขา และบ้านโบราณ (กะบะฮ์).”

(บันทึกโดย อัล-ดารีมี, 3407. ฮาดิษนี้ ให้สถานะซอแฮะฮ์ โดย เชค อัล-อัลบานี ใน ซอแฮะฮ์ อัล-ญามิอ์, 6471)

(b)“ใครก็ตาม ที่อ่าน ซูเราะฮ์ อัล-กะฮ์ฟี ในวันของวันศุกร์, จะมีรัศมีส่องจากเขา จากศุกร์หนึ่ง ถึงอีกศุกร์หนึ่ง.”

(บันทึกโดย อัล-ฮากิม, 2/399; อัล-บัยฮะกี, 3/249. อิบน์ ฮาญัร กล่าวใน ตัครีจ อัล-อัซการ ว่านี่เป็นฮาดิษฮาซัน, และท่านกล่าวว่า, นี่คือรายงานที่แข็งแรงที่สุด ที่ถูกบันทึก เกี่ยวกับการอ่าน ซูเราะฮ์ อัล-กะฮ์ฟี. ดูใน : ฟัยด์ อัล-กอดีร, 6/198. มันถูกให้สถานะซอแฮะฮ์ โดย เชค อัล-อัลบานี ใน ซอแฮะฮ์ อัลญามิอ์, 6470)

(c)มันถูกรายงานว่า อิบน์ อูมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : ‘ใครก็ตาม ที่อ่านซูเราะฮ์อัลกะฮ์ฟี ในวัน ของญุมอะฮ์, รัศมีจะส่องระหว่างเขา จากใต้เท้าของเขา ถึงเมฆในท้องฟ้า, ซึ่งจะส่องสำหรับเขา ในวันกียามัต, และเขาจะได้รับการอภัย (ในบาปของเขา) ระหว่าง 2 ศุกร์.’”

อัล-มุนซีรี กล่าวว่า , สิ่งนี้ถูกรายงานโดย อบู บักร์ อิบน์ มัรดาวัยฮ์ ในตัฟซีรของท่าน, ด้วยกับอิสนาดหนึ่ง ซึ่งไม่มีข้อผิดพลาด.

(อัล-ตัฆรีบ วัล-ตัรฮีบ, 1/298)

ซูเราะฮ์อาจถูกอ่านในเวลากลางคืน หรือกลางวัน ของญุมอะฮ์. กลางคืนของญูมูอะฮ์นั้นเริ่มจาก พระอาทิตย์ตกของวันพฤหัสบดี, และกลางวันของญุมอะฮ์นั้น สิ้นสุดที่พระอาทิตย์ตก. ดังนั้น เวลาสำหรับการอ่านซูเราะฮ์ นั้นขยายจาก พระอาทิตย์ตกของวันพฤหัสบดี ถึงพระอาทิตย์ตกของวันศุกร์.

อัล-มันนาวี กล่าวว่า :

อัล-ฮาฟิซ อิบน์ ฮาญัร กล่าวไว้ใน อามาลีของท่าน: “ในบางรายงานมันถูกกล่าวว่า วันของญุมอะฮ์ และบางรายงานมันถูกกล่าวว่า คืนของญุมอะฮ์. มันอาจถูกรวมได้ โดยกล่าวว่าสิ่งที่หมายถึงวัน นั้นรวมถึงคืน และในทางกลับกัน.” (ฟัยด์ อัล-กอดีร, 6/199)

อัล-มันนาวี ยังกล่าวอีกว่า:

“มันถูกแนะนำในการอ่านมัน ในตอนกลางวัน หรือกลางคืน ของญุมอะฮ์, ตามที่ อัช-ชาฟีอี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ระบุไว้.” (ฟัยด์ อัล-กอดีร, 6/198)

ไม่มีฮาดิษซอแฮะฮ์ เกี่ยวกับการอ่าน ซูเราะฮ์ อาละอิมรอน ในวันศุกร์. รายงานที่ถูกรายงานเกี่ยวกับสิ่งนั้น นั้นมีทั้งดออีฟญิดดัน (อ่อนมาก) หรือเมาดุอ์ (ถูกกุขึ้น).

มันถูกรายงานว่า อิบน์ อับบาส กล่าวว่า : “ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : ‘ใครก็ตามที่อ่านซูเราะฮ์ ที่กล่าวถึงครอบครัวของอิมรอน (อาล อิมรอน) ในวันศุกร์, มลาอีกะฮ์จะดุอาให้แก่เขาจนกระทั่งพระอาทิตย์ตก (วรรคหลังแปลจากภาษาอินโดนีเซีย-ผู้แปลเป็นไทย).’”

(บันทึกโดย อัล-ต็อบรอนี ใน อัล-มุอ์ญัม อัล-เอาซัต, 6/191; และ อัล-กะบีร, 11/48. ฮาดิษนี้ดออีฟญิดดัน (อ่อนมาก) หรือเมาดุอ์ (ถูกกุขึ้น)).

อัล-ฮัยตะมี กล่าวว่า , “สิ่งนี้ถูกรายงานโดย อัล-ต็อบรอนี ใน อัล-เอาซัต หรือ อัล-กะบีร, และมัน [อิสนาดของมัน] รวมถึง ต็อลฮะฮ์ อิบน์ ซัยด์ อัลริกกี, นั้นดออีฟ (ญิดดัน) ((อ่อน) มาก).” (มัจมะอ์ อัล-ซาวาอิด, 2/168).

อิบน์-ฮาญัร กล่าวว่า : ต็อลฮะอ์นั้นอ่อนมาก, และอะฮ์มัด และ อบู ดาวูด กล่าวว่าเขานั้นกุรายงาน. (ดูใน ฟัยด์ อัล-กอดีร, 6/199)

ชัยค์ อัล-อัลบานี กล่าวว่า : (มันเป็น) เมาดุอ์ (กุขึ้น). ดูในฮาดิษหมายเลข. 5759 ใน ดออีฟ อัล-ญามิอ์.

และ อัล-ตัยมี บันทึกใน อัล-ตัรฆีบ ว่า “ใครก็ตามที่อ่านซูเราะฮ์ อัล-บะกอเราะฮ์ และ ซูเราะฮ์ อาละอิมรอน ในคืนของญุมอะฮ์ จะได้รางวัล เช่นเดียวกับระหว่างแผ่นดินชั้นที่ 7 และฟ้าชั้นที่ 7.”

อัล-มันนาวี กล่าวว่า, มันเป็น ฆอรีบ ดออีฟ ญิดดัน (แปลก และอ่อนมาก).(ฟัยด์ อัล-กอดีร, 6/199)

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.