แปลจากคำถามหมายเลข 10125

เผยแพร่เมื่อ : 06-05-2001

แปลโดย อับดุลฮากิม หามะ


คำถาม
คำถามนี้เกี่ยวกับการกำหนดเวลาของการละหมาดอีชาอ์. ซึ่งมีหลายทัศนะ, เกี่ยวกับการสิ้นสุดของเวลาอีชา.  บ้างก็บอกว่าสามารถละหมาดอีชาได้ จนกระทั่งอาซานเวลาฟัจร์ (ซุบฮี), ในขณะที่คนอื่นๆบอกว่า นั่นมันคือเวลาสิ้นสุดของการละหมาด “ตะฮัดญุด”.  และสุดท้ายบางคนก็เชื่อว่า, เราต้องประมาณจาก การเอาจำนวนชั่วโมง ระหว่างอะซานเวลาอีชา และอะซานเวลาฟัจร์, และแบ่งมันออกเป็นครึ่งๆ, เพื่อหาเวลาที่สิ้นสุดของการละหมาดอีชา.
ฉันทราบว่าการละหมาดนั้นควรถูกทำทันที และทำในเวลา. การล่าช้าในการละหมาดโดยไม่มีเหตุผล นั้นไม่เป็นที่สนับสนุน, แต่มันก็ยังคงเป็นประโยชน์อย่างมาก ในการที่จะทราบถึงทัศนะที่ถูกต้อง ในประเด็นนี้.

คำตอบ

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.การละหมาดอีชานั้น ต้องทำก่อนถึงเวลาครึ่งคืน, และมันไม่เป็นที่อนุญาตที่จะล่าช้ามัน จนกระทั่งถึงเวลาครึ่งคืน, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “เวลาของอีชานั้น จนกระทั่งครึ่งคืน” (บันทึกโดยมุสลิม, อัล-มาซาญิด วา มาวาดี’ อัซ-ซอละฮ์, 964). ดังนั้นคุณจึงต้องทำการละหมาดก่อนถึงเวลาครึ่งคืน, ขึ้นอยู่กับความยาวนานของช่วงเวลาของคืนนั้น, เพราะคืนนั้นๆ อาจจะยาวกว่าหรือสั้นกว่า (คืนอื่นๆ), ดังนั้น ข้อแนะนำก็คือ คืนนั้นมีระยะเวลากี่ชั่วโมง. หากคืนนั้นมีระยะเวลาสิบชั่วโมง, มันก็ไม่เป็นที่อนุญาตที่จะล่าช้ามัน จนกระทั่งสิ้นสุดห้าชั่วโมงแรก. ทางที่ดีที่สุดคือละหมาดช่วง หนึ่งส่วนสามแรกของคืนนั้น. หากคนๆหนึ่ง ได้ทำการละหมาดในช่วงเริ่มต้นของเวลาอีชา, นั่นก็ถือว่าโอเค, แต่หากเขาล่าช้ามันไปอีกชั่วขณะหนึ่ง, ก็ถือว่าดีกว่า, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้เคยแนะนำให้ล่าช้า ในการละหมาดอีชา ไปอีกชั่วขณะหนึ่ง. แต่หากบางคนได้ทำการละหมาดในช่วงเริ่มต้นของเวลาของมัน, หลังจากเวลาพลบค่ำ – แสงสีแดงตรงเส้นขอบฟ้า – ได้หายไป, ก็ไม่มีความผิดสำหรับสิ่งนั้น. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.

ที่มา : มัจมูอะฮ์ ฟาตาวา อัชชัยค์ อับดุลอาซีซ อิบน์ บาซ, 10/386

ใส่ความเห็น