มวลการสรรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์

ประการแรก:

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ธุรกรรมที่คุณได้ถามนั้น เกี่ยวกับฮูก่มที่ไม่เป็นที่ยอมรับของอิสลาม. มันค้านกับคำสอนของอิสลาม เพราะคุณได้ขายบางอย่างที่คุณไม่ได้เป็นเจ้าของ, และคุณได้ขายบางอย่างที่ไม่ได้อยู่ในการครอบครองของคุณ และมันไม่ได้อยู่ในอำนาจของคุณที่จะรับประกันมัน และส่งมอบให้กับผู้ซื้อ. ดังนั้นมันจึงเป็นธุรกรรมที่ไม่ชัดเจน และสิ่งนั้นถือเป็นการพนันที่ได้ผล. การซื้อขายในธุรกรรมดังกล่าว อาจนำไปสู่ข้อพิพาทและความขัดแย้ง, เพราะคุณอาจจะเจอกับราคาสินค้าที่สูงขึ้นอย่างกระทันหัน, ดังนั้นสินค้าอาจมีราคามากกว่าราคาที่คุณขาย. เช่นเดียวกัน, สินค้าอาจจะหมด. นอกจากนี้ ยังมีความเสี่ยงอื่นที่จะเกิดขึ้นในธุรกรรมของคุณ, ซึ่งก็คือ ผู้ขายไม่ได้อยู่ในสถานที่แรก! ดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้ใครก็ตาม ในการขายสินค้าที่เฉพาะเจาะจง ที่ไม่ได้อยู่ในการครอบครองของเขา, และไม่ได้อยู่ในการครอบครองของผู้อื่น – เว้นแต่ในกรณีของธุรกรรมแบบสะลัม ซึ่งมีข้อยกเว้น.

มันถูกบันทึกว่า อิบน์ ฮีซาม กล่าวว่า : โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ , ผู้คนได้มายังฉัน ต้องการซื้อบางอย่างที่ฉันไม่มี; ฉันควรซื้อมันให้พวกเขาจากตลาดหรือไม่? ท่านกล่าวว่า : “จงอย่าขายในสิ่งที่ท่านไม่มี.”

บันทึกโดย อัตติรมีซี (1232), อบูดาวูด (3503), อัน-นาซาอี (4613) และอิบน์ มาญะฮ์ (2187); ให้สถานะซอแฮะฮ์โดย อัล-อัลบานี ในซอแฮะฮ์ อัตติรมีซี.

มันถูกบันทึกว่า อับดุลลอฮ์ อิบน์ อัมร์ กล่าวว่า : ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอพรและความสันติจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “มันไม่เป็นที่อนุญาต ในการรวมระหว่างการกู้เงินและการขาย, หรือในการระบุสองเงื่อนไขในหนึ่งธุรกรรม, หรือในการทำกำไรในบางสิ่ง ที่ไม่ได้อยู่ในการควบคุมของท่าน, หรือในการขายบางสิ่งที่ท่านไม่ได้ครอบครอง.”

บันทึกโดย อัตติรมีซี (1234), ซึ่งกล่าวว่า : มันฮาซันซอแฮะฮ์. และยังถูกบันทึกโดย อบูดาวูด (3504) และอันนะซะอี (4611).

อิบน์ อัล-ก็อยยิม (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : คำพูดของสองฮาดิษ บ่งชี้ว่า ท่านศาสนทูต (ขอพรและความสันติจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ห้ามการขายสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในการครอบครองของคนๆหนึ่ง, และนี่คือสิ่งที่เข้าใจได้จากคำพูดของท่านศาสนทูต (ขอพรและความสันติจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน), เพราะธุรกรรมดังกล่าว นั้นไม่ชัดเจนและเกี่ยวข้องกับกลโกง. หากเขาขายสินค้าที่เฉพาะเจาะจงที่ไม่ได้อยู่ในการครอบครองของเขา, จากนั้นเขาก็ไปซื้อมัน หรือส่งมอบมันให้กับเขา, สิ่งนั้นอาจจะเกิดขึ้น หรือไม่เกิดขึ้นก็ได้, ในกรณีนี้ มีความไม่ชัดเจน คล้ายกับการพนัน, ดังนั้น มันจึงเป็นสิ่งต้องห้าม.

จบการอ้างจาก ซาด อัลมาอาด ฟี ฮาดิย ค็อยร์ อัล-อีบาด (5/808).

ท่าน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ยังกล่าวอีกด้วยว่า, เกี่ยวกับประเภทของการขายสินค้าที่ไม่มีอยู่:

สิ่งที่ไม่มีอยู่ และมันไม่เป็นที่ทราบว่า มันจะได้รับหรือไม่, และไม่มั่นใจว่า ผู้ขายจะสามารถรับมันมาได้; ค่อนข้างที่ ผู้ที่ต้องการซื้อจากเขา นั้นอยู่ในความเสี่ยง. เหล่านี้คือธุรกรรมที่ ผู้ออกบทบัญญัติได้ห้ามไว้, ไม่ใช่เพราะสินค้านั้นไม่มี, แต่เพราะมันมีความคลุมเครือไม่ชัดเจน. ด้วยเหตุนี้ คำสั่งจึงถูกออก ในฮาดิษของ ฮากีม อิบน์ ฮีซาม และ อับดุลลอฮ์ อิบน์ อัมร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่านทั้งสอง), เพราะหากผู้ขาย ขายบางอย่าง ที่ไม่มีในการครอบครองของเขา และเขาไม่สามารถส่งมอบมันได้, ดังนั้น เขาจึงต้องไป และรับมัน, และจากนั้นก็ส่งมอบไปยังผู้ซื้อ, สิ่งนี้ก็จะเป็นเหมือนการพนัน และได้รับความเสี่ยง ที่ไม่จำเป็นสำหรับเขาทั้งสองที่จะมีส่วนร่วมในธุรกรรมดังกล่าว, และผลประโยชน์ของพวกเขา จะไม่ได้มา โดยสิ่งนั้น.

จบการอ้างจาก ซาด อัล-มาอาด ฟี ฮาดิย ค็อยร์ อัล-อีบาด (5/810).

แม้ว่าการซื้อของคุณจากเว็บไซต์เหล่านั้น นั้นถูกต้องตามหลักอิสลาม และดี, มันก็ไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับคุณ ในการขายสินค้า เมื่อพวกมันยังคงอยู่ในสถานที่นั้น, โดยที่คุณยังไม่ได้ครอบครองพวกมัน, นั่นคือ, ก่อนที่คุณจะได้ถือครองพวกมันอย่างแท้จริง และได้ย้ายพวกมันออกจากสถานที่ ที่พวกมันถูกขาย ไปยังคลังสินค้าของคุณ หรือพื้นที่ที่คุณเป็นเจ้าของ, หากว่าพวกมันเป็นสิ่งที่สามารถเคลื่อนย้ายได้. สิ่งนี้คือเหตุผลอื่นๆ ที่ทำให้ธุรกรรมของคุณ ไม่เป็นที่ยอมรับตามหลักชารีอะฮ์. ดูในคำตอบของคำถามหมายเลข. 39761.

มันถูกบันทึกว่า อิบน์ อูมัร กล่าวว่า : ฉันได้ซื้อน้ำมันมะกอกในตลาด และเมื่อมันได้มาอยู่ในการครอบครองของฉัน ฉันก็ได้พบกับชายคนหนึ่ง ซึ่งได้เสนอกำไรที่ดีของมันต่อฉัน (ขอซื้อ-ผู้แปลเป็นไทย), และฉันต้องการทำการซื้อขายกับเขา, แต่ชายคนหนึ่งที่อยู่ข้างหลังฉัน ได้จับแขนฉันไว้. ฉันหันไป และเห็นว่า เขาคือ ซัยด์ อิบน์ ซาบิต. เขากล่าวว่า : จงอย่าขายมันในที่ที่ท่านซื้อมัน จนกว่าท่านจะได้มันไปอยู่ในพื้นที่ของท่าน, เพราะท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอพรและความสันติจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ห้ามการขายสินค้า ในที่ที่พวกเขาได้ซื้อมัน, ก่อนที่ผู้ขายจะย้ายมัน ไปอยู่ในพื้นที่ของเขาเสียก่อน.

บันทึกโดย อบู ดาวูด (3499); ให้สถานะฮาซัน โดย อัล-อัลบานี ในซอแฮะฮ์ อบีดาวูด.

ชัยค์ อับดุลอาซีซ อิบน์ บาซ (ขออัลลออ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าว, หลังจากที่ได้อ้างถึง 3 ฮาดิษ ที่กล่าวถึงข้างต้น:

จากฮาดิษเหล่านี้และฮาดิษที่คล้ายกัน มันเป็นที่ชัดเจนต่อผู้ที่ค้นหาความจริง ว่ามันไม่เป็นที่อนุญาตสำหรับมุสลิม ในการขายสินค้า ที่ไม่ได้อยู่ในการครอบครองของเขา, และทำการออกไป และซื้อมัน. ค่อนข้างที่สิ่งที่เขาจะต้องทำคือ ชะลอการขายไว้ก่อน จนกว่าเขาจะได้ซื้อมัน และมันได้ถูกโอนกรรมสิทธิ์หรือการครอบครองไปยังเขาแล้ว. มันก็กลายเป็นความชัดเจนว่า สิ่งที่หลายๆคนทำ, ในการขายสินค้า เมื่อมันยังไม่ได้อยู่ในพื้นที่ของผู้ขาย, ก่อนที่มันจะถูกโอนไปยังการครอบครองของผู้ซื้อ หรือตลาด คือสิ่งที่ไม่อนุญาต, เพราะมันค้านกับซุนนะฮ์ของท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน), และเพราะมันคือหนึ่งในชนิดของ การปนกันของธุรกรรม และไม่ตามแนวทางที่ถูกวางไว้ โดยหลักคำสอนของอิสลาม. และนำไปสู่ความเสียหาย, ความชั่วร้าย และผลกระทบเชิงลบ ในขอบเขตนั้น อัลลอฮ์เท่านั้นที่รู้. เราขอต่ออัลลอฮ์ให้นำทางพวกเรา และมุสลิมทุกคน และทำให้พวกเรายึดมั่นในกฎเกณฑ์ของพระองค์, และหลีกเลี่ยงในสิ่งที่ค้านกับมัน.

จบการอ้างจาก มัจมุอ์ ฟาตาวา อัช-ชัยค์ อิบน์ บาซ (19/52, 53)

ประการที่สอง:

วิธีที่ถูกต้องสำหรับคุณ ในการทำธุรกิจ เพื่อให้มันเป็นไปตามหลักคำสอนของอิสลาม มีดังนี้:

1. คุณควรเสนอขายสินค้า ต่อผู้ซื้อที่มีความสามารถ ในรูปแบบที่ขจัดความคลุมเครือ และป้องกันข้อพิพาทใดๆที่อาจจะเกิดขึ้น, และคุณควรระบุราคาสิ่งที่คุณจะขายให้ชัดเจน เมื่อคุณได้ครอบครองมัน, และผู้ซื้อควรสัญญาว่าจะซื้อมัน ในราคาเดียวกัน, โดยไม่ต้องมีข้อผูกมัดใดๆ ในส่วนของคุณที่จะขาย หรือในส่วนของพวกเขาที่จะซื้อ; ค่อนข้างที่ทั้งสองฝ่าย ควรมีตัวเลือกของทั้งสอง ว่าจะทำธุรกรรมต่อหรือไม่. จากนั้นเมื่อคุณได้ครอบครองสินค้า ในลักษณะที่ถูกกำหนด, จากนั้นคุณก็ตกลงกับผู้ซื้อ เพื่อทำธุรกรรม, จากนั้นธุรกรรมก็จะมีผลกับทั้งสองฝ่าย, และอยู่ภายใต้ฮูก่มที่รู้กันดี เกี่ยวกับการขายและการทำธุรกรรม. สิ่งนี้ถูกเรียกว่า “สัญญาจะซื้อ”.

ดูในคำตอบของคำถามหมายเลข. 126452 สำหรับการอธิบายเกี่ยวกับฮูก่ม ของธุรกรรมประเภทนี้.

2. คุณอาจขายสินค้าให้กับผู้ซื้อ โดยรับผลตอบแทนเป็นค่าคอมมิชชั่น หรือเปอร์เซ็นต์ของราคาซื้อ. ดังนั้นคุณอาจเสนอสินค้าเพื่อขายให้กับผู้คน และคิดค่าธรรมเนียม, อย่างเช่น 10 ดอลล่าร์ – ยกตัวอย่างเช่น – สำหรับแต่ละการสั่งซื้อ, หรือ 2 เปอร์เซ็นต์– ยกตัวอย่างเช่น – ของราคาซื้อทั้งหมด, และค่าธรรมเนียม หรือเปอร์เซ็นต์นี้ จะถือเป็นค่าแรงของคุณ และจะถูกรวมอยู่ในเงิน ที่มอบให้กับคุณในการซื้อสินค้า.

คุณยังสามารถทำหน้าที่ ในฐานะนายหน้า หรือตัวแทนของผู้ซื้อ, และในฐานะนายหน้าหรือตัวแทนของผู้ขาย. เกี่ยวกับการอธิบายในเรื่องนี้, โปรดดูในคำตอบของคำถามหมายเลข. 154229.

เกี่ยวกับเงินที่ถูกจ่ายให้กับคุณ โดยผู้หญิงคนนี้, คุณต้องคืนมันให้กับเธอ, เพราะมันเป็นทรัพย์สินโดยชอบธรรมของเธอ. คุณสามารถเรียกร้องจากเจ้าของเว็บไซต์ ให้คืนเงินของคุณ ผ่านตำรวจ และอื่นๆ, และผู้หญิงคนนั้นสามารถขอให้คุณคืนเงินของเธอได้อยู่. ไม่ว่าคุณจะสามารถเรียกร้องสิทธิ์ของคุณ จากบริษัทปลอมดังกล่าวได้หรือไม่ก็ตาม, นั่นไม่ได้หมายความว่า ผู้หญิงคนนี้ไม่มีสิทธิ์ได้รับอะไรจากคุณ. ในความเป็นจริงคุณยังคงต้องรับผิดชอบ ในค่าใช้จ่ายของเธอทุกกรณี. บางทีเธออาจจะชื่นชมสถานะของคุณ และแสดงความอดทน และรอให้สิ่งต่างๆมันง่ายสำหรับคุณ หรือเธออาจจะยอมสละสิทธิ์ของเธอ, ซึ่งจะเป็นการดีกว่าต่อเธอ กับพระเจ้าของเธอ. อัลลอฮ์, ตะอาลา, กล่าวว่า (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า):

“และหากเขา (ลูกหนี้) เป็นผู้ยากไร้, ก็จงให้มีการรอคอยจนกว่าจะถึงคราวสะดวก, และการที่พวกเจ้าจะให้เป็นทานนั้น, ย่อมเป็นการดีแก่พวกเจ้า หากพวกเจ้ารู้”

[อัล-บะกอเราะฮ์ 2:280].

เราขอต่ออัลลอฮ์, ตะอาลา, ให้ตอบแทนคุณ สำหรับการช่วยเหลือสามีของคุณ ในเรื่องค่าครองชีพ, และเราขอต่อพระองค์, ตะอาลา, ในการประทานปัจจัยยังชีพที่ดีและบริสุทธิ์ให้กับคุณ.

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.