มันถูกบันทึกในซอแฮะฮ์ อัล-บูคอรี (1164) และ ซอแฮะฮ์ มุสลิม (4022) ว่า อบู ฮูร็อบเราะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : “ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : ‘สิทธิของมุสลิม เหนือคนมุสลิมของเขานั้น มีห้า : การตอบรับสลาม, การเยี่ยมผู้ป่วย, การเข้าร่วมการฝังศพ, การตอบรับคำเชิญ, และการกล่าว ยัรฮามูกัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) เมื่อเขาจาม.’”

นักวิชาการได้แบ่งคำเชิญ ซึ่งมุสลิมถูกสั่งใช้ให้ตอบรับ เป็น 2 ประเภท :

1 – คำเชิญงานเลี้ยงแต่งงาน (วาลีมะฮ์). นักวิชาการส่วนใหญ่กล่าวว่า มันเป็นสิ่งวาญิบในการตอบรับคำเชิญดังกล่าว, เว้นแต่จะมีข้อแก้ตัวที่ถูกต้องตามหลักชารีอะฮ์ – ข้อแก้ตัวบางอย่าง จะถูกกล่าวด้านล่างนี้, อินชาอัลลอฮ์. หลักฐาน (ดาลีล) ว่ามันเป็นสิ่งวาญิบในการตอบรับคำเชิญเหล่านี้คือ ฮาดิษที่บันทึกโดย อัล-บูคอรี (4779) และมุสลิม (2585) จาก อบูฮูร็อยเราะฮ์, ว่าท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “อาหารที่เลวร้ายที่สุด คืออาหารของงานเลี้ยงแต่งงาน ที่ถูกระงับไว้จากผู้ที่จะมา และผู้คนที่ได้รับคำเชิญปฏิเสะมัน. ใครก็ตามที่ไม่ตอบรับคำเชิญ เขานั้นได้ฝ่าฝืนอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์.”

2 – คำเชิญชนิดอื่นๆ ที่นอกเหนือจากงานเลี้ยงแต่งงาน. นักวิชาการส่วนใหญ่กล่าวว่า การตอบรับคำเชิญเหล่านี้ถือเป็นสิ่งมุสตะฮับ (ส่งเสริม-ผู้แปลเป็นไทย), และไม่มีใครเห็นต่างจากสิ่งดังกล่าว นอกเหนือจากบางส่วนของมัซฮับชาฟีอี และซอฮีรี, ซึ่งกล่าวว่า มันเป็นสิ่งวาญิบ. หากเรากล่าวว่ามันเป็นสิ่งที่ส่งเสริมอย่างยิ่ง นั้นก็ใกล้เคียง. และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.

แต่นักวิชาการได้กำหนดเงื่อนไข สำหรับการตอบรับคำเชิญ; หากเงื่อนไขเหล่านี้นั้นไม่มี มันก็จะไม่เป็นที่วาญิบ หรือมุสตะฮับ ในการตอบรับคำเชิญ, ค่อนข้างที่มันอาจเป็นที่ฮารอมในการเข้าร่วม. เงื่อนไขเหล่านี้ ถูกสรุป โดย ชัยค์ มูฮัมมัด อิบน์  อูซัยมีน, ซึ่งกล่าวว่า :

1-ไม่ควรมีสิ่งที่น่ารังเกียจ (มุงกัร) ในสถานที่ซึ่งงานเลี้ยง ฯลฯ. จะจัดขึ้น. หากมีบางสิ่งที่น่ารังเกียจ และมันเป็นไปได้ที่จะกำจัดมันออก, มันก็เป็นวาญิบในการเข้าร่วม สำหรับ 2 เหตุผล : ในการตอบรับคำเชิญ และในการเปลี่ยนแปลงสิ่งที่น่ารังเกียจ. หากมันเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดมันออก มันก็เป็นที่ฮารอมในการเข้าร่วม.

2-บุคคลซึ่งเชิญเขา ไม่ควรเป็นผู้ที่วาญิบ หรือซุนนะฮ์ ในการละทิ้ง (เช่น ผู้ที่ทำความผิดหรือทำบาป อย่างเปิดเผย, ที่การละทิ้งเขา อาจเป็นประโยชน์ อันจะนำไปสู่การกลับตัวของเขา).

3-บุคคลซึ่งเชิญเขา ควรเป็นมุสลิม. หากเขาไม่ใช่มุสลิม, มันก็ไม่วาญิบในการตอบรับคำเชิญ, เพราะท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “สิทธิของมุสลิม เหนือมุสลิม นั้นมีห้า…”

4-อาหารที่นำเสนอ ควรเป็นอาหารที่เป็นที่อนุญาตสำหรับเราในการกินมัน.

5-การตอบรับคำเชิญ ไม่ควรนำไปสู่การละเลยหน้าที่ที่สำคัญกว่า; หากเป็นกรณีเช่นนั้น มันก็เป็นที่ฮารอมในการตอบรับคำเชิญ.

6-มันไม่ควรทำให้เกิดปัญหาใดๆ กับผู้ซึ่งถูกเชิญ. ยกตัวอย่างเช่น, หากเขาต้องเดินทาง หรือต้องทิ้งครอบครัวซึ่งต้องการเขา, และอื่นๆ. (อัล-เกาล์ อัล-มูฟีด, 3/111).

นักวิชาการบางท่านได้เพิ่มเติมว่า:

7-หากผู้จัดงานเลี้ยง ออกคำเชิญทั่วไป, โดยบอกว่า ยินดีต้อนรับทุกคน, มันก็ไม่เป็นที่วาญิบ ในการตอบรับคำเชิญ.

จากที่กล่าวไปข้างต้น มันควรจะชัดเจนกับคุณ ว่าคุณไม่จำเป็นต้องตอบรับคำเชิญดังกล่าว, ค่อนข้างที่มันอาจเป็นที่ฮารอมสำหรับคุณในการทำเช่นนั้น, หากคุณไม่สามารถเปลี่ยนสิ่งที่น่าประณาม (มุงกัร) หรือหากการร่วมงานเลี้ยงของคุณ จะมีผลกระทบกับหน้าที่ของคุณ ต่อสามีของคุณและลูกๆ และขัดขวางคุณจากการดูแลพวกเขา อย่างที่คุณควรทำ. ยิ่งไปกว่านั้น คุณจะไม่ปลอดภัย จากความชั่วร้าย และความอันตรายของพวกเขา. นี่คือข้อแก้ตัวที่ปลดปล่อยคุณ จากการต้องตอบรับคำเชิญที่คุณจำเป็นต้องตอบรับ, นับประสาอะไร กับสิ่งซึ่งไม่จำเป็นเลย.

ผู้หญิงควรทราบด้วยว่า พวกเธอต้องขออนุญาตสามี ในการออกไปงานเลี้ยง ฯลฯ. ที่พวกเธอได้รับคำเชิญ. คุณควรให้คำแนะนำพี่น้องเหล่านี้ ในการพยายามใช้เวลาให้คุ้มค่า และการรวมตัวของพวกเธอในรูปแบบที่จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเธอ ทั้งในทางศาสนา หรือในทางโลก. สำหรับศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้เตือนเราถึงผลที่จะตามมา ของการรวมตัวหรือร่วมชุมนุมในสิ่งที่อัลลอฮ์นั้นไม่ได้กล่าวไว้. ท่าน (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “ไม่มีผู้คนนั่งรวมตัวกัน ซึ่งพวกเขาไม่ได้รำลึกถึงอัลลอฮ์ หรือขอความจำเริญแด่ศาสนทูตของพวกเขา, เว้นแต่พวกเขาจะเสียใจ, หากพระองค์ประสงค์ พระองค์ก็จะลงโทษพวกเขา และหากพระองค์ประสงค์ พระองค์ก็จะอภัยโทษพวกเขา.” (บันทึกโดย อัล-ติรมีซี, 3302; ท่านกล่าวว่า , สิ่งนี้เป็นฮาดิษซอแฮะฮ์ฮาซัน. มันยังถูกให้สถานะซอแฮะฮ์โดย อัล-อัลบานี ในซอแฮะฮ์ อัล-ติรมีซี, 3/140)

ใน สุนัน อบี ดาวูด (4214) และที่อื่นๆ มันถูกรายงานว่า อบู ฮูร็อยเราะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : ‘ผู้คนที่ลุกออกจากที่ชุมนุม ซึ่งพวกเขาไม่ได้รำลึกถึงอัลลอฮ์ ก็จะเหมือนกับพวกเขาได้ลุกขึ้นจากซากของลา, และมันจะเป็นสาเหตุของความเศร้าโศกสำหรับพวกเขา.” (ให้สถานะซอแฮะฮ์ โดย อัล-นาวาวี ใน รียาตุสซอลีฮีน, 321, และโดย อัล-อัลบานี).

จงถ่ายทอดคำแนะนำนี้ให้กับพวกเธอ, ทั้งทางการพูดและการเขียน. นอกจากนี้, คุณสามารถเชิญพวกเขามาที่บ้านของคุณ และใช้โอกาสนี้ให้มากที่สุด ในการจัดวงซิกร์ (การลำลึกถึงอัลลอฮ์-ผู้แปลเป็นไทย), นอกเหนือจากการทำบางสิ่งที่เป็นที่อนุญาต ที่พวกเขาจะชอบ. บางทีอัลลอฮ์อาจทำให้คุณเป็นผู้ริเริ่ม แนวโน้มที่ดีของการมีประโยชน์ จากการรวมตัวดังกล่าว. และอัลลอฮ์คือที่มาของพลังอำนาจ.