มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

หากอุดฮียะฮ์ และอากีเกาะฮ์ ถูกเนียตรวมกัน, และผู้ที่ต้องการทำอากีเกาะฮ์ สำหรับลูกของเขา ในวันอีด อัล-อัดฮา, หรือในวันตัชรีก, อุดฮียะฮ์นั้น จะนับเป็นอากีเกาะฮ์ด้วยหรือไม่?

ฟูกอฮะฮ์ เห็นต่างกันเกี่ยวกับปัญหานี้ และมันมี 2 ทัศนะ:

ทัศนะแรกคือ อุดฮียะฮ์ ไม่ถูกนับเป็นอากีเกาะฮ์ด้วย. ทัศนะนี้เป็นทัศนะของมัซฮับมาลีกี และมัซฮับชาฟีอี, และมีรายงานจากอีหม่ามอะฮ์มัดในรายงานหนึ่ง.

หลักฐานที่ถูกอ้างถึง โดยผู้ที่ถือทัศนะนี้คือ แต่ละอย่างของมัน – ทั้งอากีเกาะฮ์ และอุดฮียะฮ์ –ก็จะถูกทำในจุดประสงค์ของมัน, ดังนั้น หนึ่งในทั้งสองอย่างนั้นไม่สามารถจะนับเป็นอีกอย่างได้. และเพราะแต่ละอย่างนั้นถูกทำด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน, ดังนั้นหนึ่งในทั้งสองอย่าง ก็จะไม่สามารถนับเป็นอีกอย่างได้, เช่นเดียวกับค่าปรับที่ถูกจ่ายโดยผู้ทำฮัจญ์ตะมัตตุอ์ และค่าปรับที่ถูกจ่ายเป็นฟิดยะฮ์.

อัล-ฮัยตามี กล่าวไว้ใน ตุฮ์ฟัต อัล-มุฮ์ตาจ ชัรฮ์ อัล-มินฮาจ (9/371): ความหมายที่ชัดเจน จากคำพูดของสหายของเราคือ หากคนๆหนึ่งจะเชือดแกะ โดยเนียตทำทั้งอุดฮียะฮ์ และอากีเกาะฮ์ (ในครั้งเดียว-ผู้แปลเป็นไทย), เขาก็จะไม่ได้ทั้งสองอย่าง. สิ่งนี้ถือว่าชัดเจน เพราะแต่ละอย่างจากทั้งสองนั้นคือซุนนะฮ์ ที่ถูกทำสำหรับจุดประสงค์ของสิ่งนั้น. จบการอ้าง.

อัล-ฮัตต็อบ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวไว้ใน มาวาฮิบ อัล-ญาลีล (3/259): เกี่ยวกับการเชือดสัตว์ สำหรับทั้งอุดฮียะฮ์ และอากีเกาะฮ์ หรืองานเลี้ยงแต่งงาน, มันถูกกล่าวไว้ใน อัล-ซาคีเราะฮ์ : ผู้เขียนอัล-กอบัส กล่าวว่า : เชค อบู บักร์ อัล ฟิฮ์รี ของพวกเรากล่าวว่า : หากเขาเชือดสัตว์พลีของเขา โดยทำทั้งอุดฮียะฮ์ และอากีเกาะฮ์, มันจะไม่ถูกนับ, แต่หากเขาทำในส่วนของงานเลี้ยงแต่งงาน มันจะถูกนับ. ความแตกต่างก็คือ สองอย่างแรกนั้นคือการหลั่งเลือด (ของสัตว์พลี), และหนึ่งอย่างจะไม่ถูกนับเป็นสอง. แต่ในกรณีของงานเลี้ยงแต่งงานนั้น เป้าหมายคือการเลี้ยงอาหาร, ซึ่งไม่ขัดกับการหลั่งเลือด, ดังนั้นมันอาจจะถูกทำรวมกันได้. จบการอ้าง.

ทัศนะที่สองคือ อุดฮียะฮ์ อาจถูกนับเป็นอากีเกาะฮ์ด้วย. สิ่งนี้ถูกรายงานใน อีกสายรายงานหนึ่ง จากอีหม่าม อะฮ์มัด, และมันคือทัศนะของมัซฮับฮานาฟี. มันยังเป็นทัศนะของ อัล-ฮาซัน อัล-บัซรี, มูฮัมมัด อิบน์ ซีรีน และ กอตาดะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาพวกท่าน).

หลักฐานที่ถูกอ้างโดยผู้ที่ถือทัศนะนี้คือ จุดประสงค์ที่อยู่เบื้องหลังของมันนั้น คือการเข้าใกล้ชิดกับอัลลอฮ์ โดยการเชือดสัตว์พลี, ดังนั้นอย่างหนึ่ง อาจถูกรวมเข้าไปในอีกอย่างหนึ่ง, เช่นเดียวกับการละหมาดตาฮียาตุลมัสยิด ที่อาจถูกรวมกับละหมาดฟัรดู สำหรับผู้ที่เข้าไปในมัสยิด.

อิบน์ อบี ชัยบะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) รายงานใน อัล-มูซ็อนนัฟ (5/534) ว่า อัล-ฮาซัน กล่าวว่า : หากพวกเขาทำอุดฮียะฮ์ให้กับลูก มันก็จะถูกนับเป็นอากีเกาะฮ์.

มันถูกรายงานว่า ฮิชาม และ อิบน์ ซีรีน กล่าวว่า : อุดฮียะฮ์ อาจถูกนับเป็นอากีเกาะฮ์ด้วย.

มันถูกรายงานว่า กอตาดะฮ์ กล่าวว่า : มันไม่ถูกนับ เว้นแต่อะกีเกาะฮ์จะถูกทำ และเขาได้ทำอะกีเกาะฮ์แบบแยกต่างหาก.

อัล-บาฮูตี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวไว้ใน ชัรฮ์ มุนตาฮา อัล-อีรอดาต (1/617): หากเวลาของการทำอากีเกาะฮ์ และอุดฮียะฮ์ นั้นตรงกัน, เช่นในวันที่เจ็ด หรือเกิดขึ้นตรงกับวันเชือด, และเขาได้ทำอากีเกาะฮ์, ก็อาจถูกนับเป็นอุดฮียะฮ์, หรือหากเขาทำอุดฮียะฮ์ มันก็นับเป็นอีกอย่าง, เช่นเดียวกับกรณีที่วันอีดตรงกับวันศุกร์, และเขาก็ทำการฆุสล์(อาบน้ำ) สำหรับหนึ่งอย่างจากทั้งสอง (การอาบน้ำวันอีด กับการอาบน้ำวันศุกร์-ผู้แปลเป็นไทย), และหากผู้ทำฮัจญ์ตะมัตตุอ์ หรือกีรอน ทำการเชือดแกะในวันเชือด, มันก็จะนับทั้งฮัดย์ที่วาญิบสำหรับเขา และนับเป็นอุดฮียะฮ์ด้วย. จบการอ้าง.

และท่าน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวไว้ใน กัชชาฟ อัล-กีนาอ์ (3/30): หากเขารวมอากีเกาะฮ์และอุดฮียะฮ์, และเนียตเชือดสัตว์สำหรับทำทั้งสองอย่าง, นั่นคือ, สำหรับทำอากีเกาะฮ์ และทำอุดฮียะฮ์, มันก็จะถูกนับทั้งสอง, และสิ่งนี้ถูกระบุโดย อีหม่ามอะฮ์มัด. จบการอ้าง.

ทัศนะนี้ถูกสนับสนุน โดย เชค มูฮัมมัด อิบน์ อิบรอฮีม (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ซึ่งกล่าวว่า : หากเขารวมอุดฮียะฮ์ และอากีเกาะฮ์ ถ้าอย่างนั้นก็เพียงพอแล้วสำหรับหนึ่งครัวเรือน. เขาควรตั้งใจเชือดสัตว์พลีในนามของเขาเอง และอากีเกาะฮ์จะถูกรวมกับสิ่งนั้น. ตามทัศนะของบางคนจากพวกเขา, ทั้งสองอย่างควรถูกทำสำหรับคนหนึ่งคน, ดังนั้น อุดฮียะฮ์ และอากีเกาะฮ์ ควรถูกทำในนามของลูก. สำหรับทัศนะอื่นนั้น, สิ่งนี้ไม่จำเป็น; หากพ่อเชือดมัน อุดฮียะฮ์ก็จะถือเป็นในส่วนของพ่อ และอากีเกาะฮ์ก็จะถือเป็นในส่วนของลูก.

โดยสรุปคือ : หากเขาเชือดสัตว์พลีสำหรับอุดฮียะฮ์ที่เขาเนียต และสำหรับอะกีเกาะฮ์ มันก็ถือเป็นที่ยอมรับ. จบการอ้าง.

ฟาตาวา อัล-ชัยค์ มูฮัมมัด อิบน์ อิมรอฮีม (6/159).

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.