มันถือว่าฮารอมในการเปิดร้านดิสโก้ และทำงานในนั้น, และเช่นเดียวกัน มันถือว่าฮารอมในการขายแอลกอฮอล์. รายได้ที่ได้จากมันถือเป็นสิ่งที่ชั่วร้าย, เป็นรายได้ที่ฮารอม, เพราะเมื่ออัลลอฮ์ได้ห้ามสิ่งใด, พระองค์ก็ได้ห้ามราคาของมันด้วย. ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ระบุว่า แอลกอฮอล์นั้นถูกสาปแช่ง, เช่นเดียวกับผู้ที่ขายมัน, ผู้ที่ดื่มมัน และผู้ที่ถือมัน, ตามที่ได้ถูกกล่าวไว้ในฮาดิษ ที่รายงานโดย อบู ดาวูด (3674) และ อิบน์ มาญะฮ์ (3380). มันถูกรายงานว่า อิบน์ อูมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “อัลลอฮ์ได้สาปแช่งคอมัร (เหล้า) และผู้ที่ดื่มมัน, ผู้ที่รินมัน, ผู้ที่ขายมัน, ผู้ที่ซื้อมัน, ผู้ที่ทำมัน, คนที่ขอให้ทำ, ผู้ที่แบกมัน และผู้ที่ขอให้แบกมัน.”

ให้สถานะซอฮิฮ์ โดย อัล-อัลบานี ในซอฮิฮ์ อบี ดาวูด.

มันยังถูกรายงานโดย อัต-ติรมีซี (1295) จาก อนัส อิบน์ มาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ซึ่งกล่าวว่า: ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สาปแช่งบุคคล 10 ประเภทที่เกี่ยวกับไวน์ : ผู้ที่กลั่นมัน (องุ่น และอื่นๆ), ผู้ที่ขอให้กลั่นมัน, ผู้ที่ดื่มมัน, ผู้ที่แบกมัน, ผู้ที่ขอให้แบกมัน, ผู้ที่รินมัน, ผู้ที่ขายมัน และผู้ที่กินมูลค่าของมัน, ผู้ที่ซื้อมัน ผู้ที่ขอให้ซื้อมัน.

สิ่งที่ ผู้ที่พลาดไปทำสิ่งดังกล่าวจำเป็นต้องทำ คือกลับตัวสู่อัลลอฮ์, ซุบฮานาฮูวาตาอาลา, เลิกทำบาป, รู้สึกเสียใจต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีต และปรับปรุงตัวไม่หวนกลับไปทำมันอีก. ส่วนรายได้ที่เขาได้รับจากวิธีที่ฮารอม, อะไรก็ตามที่เขาได้บริโภคหรือใช้จ่ายไปแล้ว, เขาก็ไม่ต้องทำอะไรเกี่ยวกับมัน. แต่ส่วนที่เขายังมีเหลืออยู่, เขาจะต้องกำจัดมัน ตามทัศนะที่ถูกต้องที่สุด ของนักวิชาการ. ดังนั้นเขาควรให้มันกับคนยากจนและคนขัดสน, และการบริจาคที่ดีอื่นๆ.

แต่ถ้าเขามีความจำเป็นต้องใช้เงิน, ก็ให้เขานำไปใช้บางส่วนเท่าที่จำเป็น, และกำจัดส่วนที่เหลือ. มันไม่ถือเป็นความผิดสำหรับเขา ในการนำบางส่วนของมัน ไปใช้เป็นทุนในการทำธุรกิจ หรืองานที่อนุญาต.

ชัยคุลอิสลาม อิบน์ ตัยมียะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า : หากโสเภณี และคนทำไวน์ผู้นี้ ได้กลับตัว และเขามีฐานะยากจน, มันก็ถือเป็นที่อนุญาตที่จะให้เงินนี้กับเขา มากเท่าที่เขาจำเป็น. หากเขามีความสามารถในการซื้อขาย หรือมีความสามารถในงานฝีมือ อย่างเช่น การทอผ้า และการปั่นด้าย, เขาก็อาจจะได้รับเงินบางส่วนมาใช้เป็นทุน.

จบการอ้างจาก มัจมุอ์‘ อัล-ฟาตาวา, 29/308

เราขอสรรเสริญต่ออัลลอฮ์, ตะอาลา, สำหรับการนำทางให้พี่ชายของคุณ ได้คิดกลับตัว, และเราขอต่อพระองค์, ซุบฮานาฮูวาตาอาลา, ในการตอบรับเขา และให้อภัยเขา.

มันจะต้องชี้ให้เห็นว่า สิ่งที่เขาต้องทำคือ กำจัดรายได้ที่ฮารอมเท่านั้น, ไม่ใช่รายได้ทั้งหมดที่พี่ชายคุณได้รับ. ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ร้านอาหารสองร้าน มีการเสิร์ฟอาหารฮาลาลบางส่วน, รวมถึงสิ่งฮารอมบางส่วน อย่างเช่น แอลกอฮอล์. สิ่งที่เขาต้องทำคือ คิดผลกาไรที่ได้มาจากสิ่งฮารอม, และกำจัดเงินนั้น. ส่วนกำไรที่ได้จากการขายอาหารฮาลาล, เงินนั้นเป็นที่อนุญาตสำหรับเขา และไม่ถือเป็นความผิดสำหรับเขา ที่ได้รับประโยชน์จากมัน; เขาไม่จำเป็นต้องกำจัดมัน.

สำหรับคำถามของคุณ, มีคำตอบ ดังนี้:

ประการแรก :

สำหรับเงินที่แม่ของคุณ และคนอื่นๆ ได้รับมันมานั้น, พวกเขาไม่ต้องทำอะไรเกี่ยวกับมันเลย. เช่นเดียวกับสิ่งที่พวกเขามีอยู่ ; พวกเขาอาจได้รับประโยชน์จากมัน. หลักการทั่วไป เกี่ยวกับเงินที่ฮารอมเนื่องจากวิธีการที่ได้มันมานั้น สำหรับมันนั้นฮารอมเฉพาะผู้ที่หามันมาได้เท่านั้น. ส่วนคนที่ได้รับมันจากเขา ในทางที่อนุญาต, อย่างเช่น เขาให้มันเป็นของขวัญ หรือใช้มันเลี้ยงดูครอบครัว, และอะไรทำนองนั้น, มันก็ถือเป็นที่อนุญาตสำหรับเขา. ดังนั้นมันจึงไม่ถือเป็นความผิดของครอบครัวของคุณ สำหรับสิ่งที่เขาได้รับจากเงินนี้.

ในทำนองเดียวกัน มันก็ไม่มีโทษ สำหรับผู้ที่ยืมเงินจากเงินนั้น, เพราะบาปนั้นเป็นของผู้ที่หาเงินนั้นมาด้วยกับวิธีที่ฮารอมเท่านั้น ; มันไม่ถือเป็นบาปสำหรับผู้ที่ยืมเงินจากเขา.

ประการที่สอง:

การเป็นหุ้นส่วนธุรกิจ กับผู้ที่มีรายได้มาจากสิ่งฮารอมนั้น ถือว่าทำได้, แม้ว่ามันจะเป็นการดีกว่า ที่จะไม่เกี่ยวข้องกับมัน, และผลกำไรใดๆที่เกิดจากการร่วมทุนนี้ ถือว่าฮาลาล อินชาอัลลอฮ์. แต่พี่ชายของคุณจะต้องกำจัดรายได้ที่ฮารอม, ตามที่ได้กล่าวไปข้างต้น.

ประการที่สาม :

วิธีกำจัดรายได้ที่ฮารอมนั้น คือการให้มันกับผู้ที่ยากจน ผู้ที่ต้องการจะแต่งงาน หรือผู้ที่ต้องการที่พักอาศัย, หรือผู้ที่จะสร้างธุรกิจเพื่อใช้จ่ายสำหรับตัวเอง, และอะไรทำนองนั้น. มันถือเป็นที่อนุญาต ที่จะนำเงินนี้เข้ากองทุน เพื่อให้คนขัดสนได้ยืมมัน, แต่เงินนั้นจะต้องไม่กลับไปหาพี่ชายของคุณ และเขาจะไม่สามารถครอบครองมันไว้, เพราะเขาวาญิบต้องกำจัดมัน, ตามที่ระบุไปข้างต้น.

ประการที่สี่:

อะไรก็ตามที่พี่ชายของคุณได้ให้กับคนยากจนในการเลี้ยงชีพ และให้เป็นรายได้ทั่วไปแก่คนยากจนนั้น ถือเป็นสิ่งที่น่ายกย่อง และเขาจะได้รับรางวัลอย่างเหมาะสม กับสัดส่วนของรายได้ที่ฮาลาลที่เขาได้ให้ไป. บางทีความดีเหล่านี้ อาจจะเป็นสาเหตุของการที่เขาได้รับทางนำ และอาจจะเป็นผลมาจาก ดุอาที่จริงใจจากคนยากจนเหล่านั้น. เขาควรแบ่งสัดส่วนของเงินที่เขาจะต้องกำจัดมัน, และให้มันกับคนยากจนเหล่านี้, และเขาจะได้รับรางวัลจากการทำสิ่งนี้.

เราขอต่ออัลลอฮ์ให้ช่วยนำทางเราและคุณ, และทำให้เราทั้งหมดเป็นผู้ที่ยึดมั่น.

และอัลลอฮ์รู้ดีที่สุด.