ประการแรก : 

คุณไม่จำเป็นต้องตามทัศนะของมัซฮับใด มัซฮับหนึ่งโดยเฉพาะเจาะจง ; คุณควรถามนักวิชาการที่คุณเชื่อใจ, คนที่มีชื่อเสียง สำหรับความรู้และคุณธรมของเขา, จากนั้น คุณก็ทำตามฮูก่มที่เขาอธิบายให้คุณฟัง. มันถือว่าไม่เป็นไร ในกรณีที่ มีทัศนะที่ต่างกันในหมู่นักวิชาการ เกี่ยวกับเรื่องศาสนา, เพราะสิ่งนี้ คือสิ่งที่อัลลอฮฺประสงค์ ด้วยกับความรอบรู้ของพระองค์, และมุสลิมที่ไม่มีความสามารถในการออกฮูก่มเองได้ (อิจติฮาด) ก็จำเป็นจะต้องถามจากนักวิชาการเท่านั้น, และเขาไม่ต้องทำอะไรอื่นไปมากกว่านั้น.

ประการที่สอง:

ในคำตอบของคำถามหมายเลข 11497, เราได้อธิบายวิธีการทำวูดุอฺ’ (การชำระล้าง) สำหรับฮาดัสเล็ก (การอาบน้ำละหมาด). สำหรับเรื่องนี้นั้น โปรดดูได้ที่คำถามนี้.

ประการที่สาม:

เกี่ยวกับวิธีการชำระล้าง สำหรับฮาดัสใหญ่นั้น, คำตอบก็คือ:

มันมี 2 แบบ:

แบบที่ถือว่าใช้ได้ : ประมาณว่า ถ้าทำแบบนี้ ก็ถือว่าการอาบน้ำนั้นใช้ได้แล้ว, การอาบน้ำของเขานั้นถูกต้อง และทำให้เขาสะอาดจากฮาดัสใหญ่. แต่ถ้าคนๆหนึ่งพลาด ไม่ได้ทำการอาบน้ำในรูปแบบนี้อย่างสมบูรณ์, การอาบน้ำของเขาก็ถือว่าใช้ไม่ได้.

แบบที่สมบูรณ์และแนะนำ : นี่คือแบบที่ส่งเสริมให้ทำ แต่ก็ไม่ได้ถือเป็นข้อบังคับ.

สำหรับแบบที่จำเป็นและถือว่าใช้ได้ มีดังนี้:

1.     ชำระล้าง ทำความสะอาดร่างกายจากสิ่งสกปรกออกให้หมด : เช่น ญานาบะฮฺ (หลังจากมีเพศสัมพันธ์), ประจำเดือน หรือนีฟาส (เลือดที่ออกหลังการคลอดบุตร).

2.    ชำระล้างร่างกายทั้งหมด ด้วยน้ำ, ต้องมั่นใจว่า น้ำได้ผ่านไปถึงรากผม และในที่ที่น้ำอาจจะเข้าถึงได้ยาก, เช่นรักแร้ และข้อพับขา, เช่นเดียวกับการล้างปากและจมูก, ตามความเห็นที่ถูกต้องของนักวิชาการ.

เชค อิบนฺ อูซัยมีน (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวไว้ใน อัล-ชัรฮฺ อัล-มุมตี’ (1/423):

หลักฐานที่พูดถึงความถูกต้องและใช้ได้ของ ฆุสลฺ (การอาบน้ำยกฮาดัสใหญ่) นั้น มาจากคำพูดของอัลลอฮฺ (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า): “และหากพวกเจ้ามีญะนาบะฮฺ (นั่นคือ หลังจากมีเพศสัมพันธ์), ก็จงชำระร่างกายให้สะอาด (ชำระล้างให้สะอาดทั่วทั้งร่างกาย)” [อัล-มาอีดะฮฺ 5:6]. อัลลอฮฺไม่ได้กล่าวอะไรอีก นอกจากสิ่งนี้. ถ้าคนๆหนึ่ง ชำระล้างทั้งร่างกายของเขา, ก็สามารถพูดได้ว่า เขาได้ทำให้ร่างกายของเขาสะอาด. จบการอ้าง.

สำหรับแบบที่สมบูรณ์และแนะนำนั้น, มีดังนี้

1.    ตั้งเจตนา(เนียต) ว่าจะทำความสะอาดร่างกายจากฮาดัสใหญ่ : เช่น ญานาบะฮฺ (หลังจากมีเพศสัมพันธ์), ประจำเดือน หรือ นีฟาส (เลือดที่ออกหลังจากการคลอดบุตร).

2.     จากนั้นกล่าว บิสมิลลาฮฺ และล้างมือทั้งสอง 3 ครั้ง, จากนั้นก็ล้างสิ่งสกปรกในที่ลับ (อวัยวะเพศ).

3.     จากนั้นก็อาบน้ำละหมาด’ เหมือนตอนจะละหมาด, ด้วยการอาบน้ำละหมาดที่สมบูรณ์’.

4.     จากนั้นก็ราดน้ำลงบนศีรษะ 3 ครั้ง, และขยี้เส้นผมให้น้ำไปถึงรากผม.

5.     จากนั้นก็ล้างร่างกาย, ให้มั่นใจว่า น้ำได้ไปถึงทั่วทั้งร่างกาย, โดยเริ่มจากฝั่งขวาของร่างกาย จากนั้นก็ทำฝั่งซ้าย, และถูมันด้วยมือ ให้น้ำไปถึงร่างกายทั้งหมด.

หลักฐานสำหรับการอาบน้ำแบบนี้คือ :

มันถูกเล่าว่า ท่านหญิงอาอีชะฮฺ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : เมื่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ได้ทำฆุสลฺ(การชำระล้าง)สำหรับญานาบะฮฺ, ท่านจะล้างมือทั้งสอง และทำการอาบน้ำละหมาด’ เหมือนตอนจะละหมาด, จากนั้นท่านก็ได้ชำระล้างร่างกายของท่าน, จากนั้นท่านก็ใช้นิ้วมือผ่านเส้นผมของท่าน, จากนั้นเมื่อท่านคิดว่า [น้ำ] ได้ไปทั่วผิวหนังของท่าน, ท่านก็ราดน้ำบนมัน [ศีรษะหรือหัว] สามครั้ง, จากนั้นก็ล้างส่วนที่เหลือของร่างกาย.

บันทึกโดย อัล-บูคอรี (248) และมุสลิม (316).

และมันถูกเล่าว่า ท่านหญิง (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า : เมื่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ทำฆุสลฺสำหรับญานาบะฮฺ, ท่านได้ขอบางอย่าง ที่เหมือนกับภาชนะสำหรับรีดนม และเอาน้ำใส่ฝ่ามือ. ท่านเริ่มทำจากฝั่งขวาของศีรษะ, จากนั้นก็ทำฝั่งซ้าย, จากนั้นท่านก็เอาน้ำใส่ฝ่ามือทั้งสอง และราดมันทั่วศีรษะของท่าน.

บันทึกโดยบูคอรี (258) และมุสลิม(318).

ดูคำตอบของคำถามหมายเลข 10790.

หนึ่งในสิ่งที่สำคัญ เกี่ยวกับการอาบน้ำยกฮาดัสใหญ่ โดยมีการอาบน้ำละหมาดในตัวด้วย แบบที่กล่าวไปข้างต้น, ถ้าคนๆหนึ่งอาบน้ำแบบนี้, ไม่ว่าจะแบบที่สมบูรณ์ หรือแบบที่ใช้ได้, ก็ไม่ต้องอาบน้ำละหมาดอีก’, เว้นแต่ว่าเขาได้ทำบางอย่าง ที่ทำให้เสียน้ำละหมาด ในขณะอาบน้ำ.

ดูคำตอบของคำถามหามายเลข 68854.