มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์.

1 – การรับเงินสินสอดระดับปานกลาง และไม่เรียกร้องสามีมากเกินกว่าที่เขาจะจ่ายได้ ถือเป็นคำสั่งโดยชารีอะฮ์, ตามมติเอกฉันท์ของนักวิชาการ ในยุคแรก และยุคหลัง. สิ่งนี้เป็นซุนนะฮ์ที่ถูกพิสูจน์จากท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน).

2 – หากสามีต้องจ่ายค่าสินสอด ที่เขาไม่สามารถจ่ายได้ และสิ่งนั้นเกินกำลังจ่ายของเขา, เขาสมควรที่จะถูกประณามในเรื่องนั้น, เพราะเขาได้ทำในสิ่งมักโระฮ์, แม้ว่าสินสอดนั้น จะน้อยกว่าสินสอดที่ถูกให้โดยท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ก็ตาม. มุสลิมได้บันทึกในซอฮิฮ์ของท่าน (1424) ว่า อบู ฮูร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า : ชายคนหนึ่งได้มายังท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และกล่าวว่า : “ฉันได้แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งจากบรรดาชาวอันซ็อร.” ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวไปยังเขาว่า : “ท่านได้มองดูนางหรือยัง? เพราะมันมีบางอย่างในดวงตาของชาวอันซ็อร.” เขากล่าวว่า : “(ใช่) ฉันได้มองดูนางแล้ว.” ท่านกล่าวว่า : “ท่านแต่งงานด้วยจำนวนเท่าไร?” เขากล่าวว่า : ‘สี่อุกียะฮ์.” ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า : “สี่อุกียะฮ์! ราวกับว่าท่านได้แร่เงินเหล่านี้ จากการขุดมันขึ้นมาจากด้านข้างของภูเขาลูกนี้ยังไงอย่างนั้น. ฉันไม่มีอะไรจะให้ท่าน, แต่ฉันอาจจะส่งท่านไปกับกองคาราวาน ซึ่งท่านอาจจะได้รับบางสิ่งบางอย่าง.” ดังนั้น ท่านจึงส่งกองคาราวานไปยังบนีอับส์, และท่านได้ส่งชายคนนั้นไปในหมู่พวกเขา.

อันนะวาวี ได้กล่าวในข้อคิดเห็นของท่านเกี่ยวกับฮาดิษนี้ : สิ่งนี้หมายความว่า มันมักโระฮ์ ในการทำให้สินสอดมากเกินไป เมื่อเทียบกับฐานะของสามี.

3 – ไม่ต้องสงสัยเลยว่า การแต่งงานเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ และเป็นที่ส่งเสริมในชารีอะฮ์, และในหลายกรณีมันถึงขั้นกลายเป็นวาญิบ. คนส่วนใหญ่ไม่สามารถจัดการทำเรื่องนี้ได้ (ซึ่งมันถูกกำหนดไว้ หรือเป็นเรื่องมุสตะฮับ) เมื่อมีการตั้งมะฮัรสูงเกินไป. มันถูกรู้กันว่า สิ่งใดก็ตาม ที่จำเป็นในการทำสิ่งที่วาญิบ ก็ถือว่าวาญิบด้วย, จากสิ่งนี้ เราอาจเข้าใจได้ว่า มันถูกกำหนดไว้ ในการทำให้ผู้คนตระหนักถึงความสำคัญของเรื่องนี้ และหยุดพวกเขาจากการสุดโต่งในเรื่องนี้ ซึ่งขัดขวางผู้ชาย จากการทำสิ่งที่อัลลอฮ์ได้สั่งใช้พวกเขา (นั่นคือ, การแต่งงาน), โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อคำสั่งในการลดมะฮัร จะไม่นำไปสู่ผลร้ายใดๆ, ค่อนข้างที่มันจะเป็นประโยชน์ต่อทั้งสามีและภรรยา, และในความเป็นจริง สิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ชอบ และส่งเสริมในอิสลาม, ตามที่ระบุข้างต้น.

4 – ไม่มีเหตุผลทางชัรอีย์ สำหรับผู้ปกครองฝ่ายผู้หญิง ในการปฏิเสธที่จะแต่งงานนางกับผู้ชายที่เข้ากันได้ ถ้าเขาขอแต่งงานกับนาง และนางก็พอใจเขา, เพียงเพราะเขาไม่สามารถจ่ายสินสอดจำนวนมาก ที่ผู้ปกครองเรียกร้อง เพราะความอยากได้ส่วนตัวของเขา หรือเพื่อจุดประสงค์ของความฟุ่มเฟือย และการโอ้อวด. ค่อนข้างที่สิ่งนี้จะอยู่ภายใต้หัวข้อของการขัดขวางการแต่งงาน ซึ่งผู้ที่ทำเช่นนี้ ถือว่าเป็นคนฟาซิก (คนทำชั่ว) หากเขาได้ทำมันซ้ำๆ.

เชค อิบน์ อุซัยมีน กล่าวว่า :

บรรดานักวิชาการ ได้พบวิธีการหลีกเลี่ยงอุปสรรคนี้ เมื่อพวกเขากล่าวว่า หากผู้ปกครองปฏิเสธในการแต่งงานกับผู้หญิงที่อยู่ในการดูแลของเขา กับผู้ชายที่เข้ากันได้ ซึ่งเป็นคนที่นางพอใจ, ดังนั้น ความเป็นผู้ปกครองจะถูกส่งต่อไปยังคนอื่น. ตัวอย่างเช่น, หากพ่อของฝ่ายหญิง ได้ปฏิเสธที่จะแต่งงานนางกับชายคนหนึ่ง ซึ่งเคร่งครัดในศาสนา และมีความประพฤติที่เหมาะสม และเป็นผู้ที่นางพอใจ และเป็นผู้ที่นางต้องการแต่งงานด้วย, ดังนั้น ผู้ที่ใกล้ชิดกับนางถัดจากเขา (พ่อฝ่ายหญิง), คือบรรดาพี่น้องชายของนาง, ลุงฝ่ายพ่อ หรือลูกพี่ลูกน้อง, ควรแต่งงานนางให้กับเขา.”

5 – การเพิ่มมะฮัร และทำให้สูงเกินไปเกี่ยวกับมัน ทำให้เกิดอุปสรรคอย่างมากต่อการแต่งงาน, และส่งผลร้ายมากมายจากสิ่งนั้น และเป็นการแพร่กระจายความชั่วในหมู่ผู้ชายและผู้หญิง, ซึ่งเป็นที่รู้กัน. ความหมายของมันมีฮูก่มเดียวกับตอนจบ. อิสลามมาเพื่อทำให้บรรลุ และทำให้สมบูรณ์ ซึ่งประโยชน์สูงสุดของผู้คน, และกำจัด และลดทอนความชั่ว. แม้ว่า การลดค่าสินสอด จะไม่ได้ทำมากไปกว่า การปิดกั้นที่จะนำไปสู่สิ่งฮารอม, สิ่งนั้นก็ถือว่าเพียงพอแล้ว.

6 – ผลร้ายของการทำให้สูงเกินไปเกี่ยวกับสินสอด นั้นเป็นที่รู้กัน. มีผู้หญิงที่เป็นไท และบริสุทธิ์กี่คน ที่ถูกขัดขวางจากการแต่งงาน โดยผู้ปกครองของพวกนาง, ซึ่งได้ทำผิดต่อพวกนาง และปล่อยพวกนางไว้ โดยไม่มีสามีและลูกๆ.

มีผู้หญิงกี่คน ที่ถูกนำพาไปสู่การตอบสนอง ต่อคำเรียกร้องของความปรารถนาของพวกนาง และคำเรียกร้องของชัยตอน, พวกนางจึงได้กระทำความชั่ว และนำความอับอายมาสู่ตัวของพวกนางเอง และครอบครัวของพวกนาง และพรรคพวก, เพราะพวกนางได้กระทำบาป ที่ทำให้ผู้ทรงเมตตาที่สุดโกรธกริ้ว?

มีชายหนุ่มกี่คน ที่ไม่สามารถทำตามข้อเรียกร้องเหล่านี้ ซึ่งอัลลอฮ์ไม่ได้ประทานอำนาจลงมา, ดังนั้น มารร้าย และสหายที่ชั่วร้าย ก็เข้าควบคุมพวกเขา, จนกระทั่งพวกมันได้นำพวกเขาไปสู่ความหลงผิด และได้ทำให้พวกเขาพ่ายแพ้, ดังนั้นพวกเขาจึงสูญเสียครอบครัว และหลงทาง, และพวกเขาได้สูญเสียอุมมะฮ์ของพวกเขา และบ้านเกิด, และพวกเขาได้สูญเสียในโลกนี้ และในปรโลก.

7 – อีกหนึ่งผลเสียของการทำให้สูงเกินไปเกี่ยวกับสินสอด คือลักษณะของการป่วยไข้ทางจิตใจ ในหมู่คนหนุ่มสาวของทั้งสองเพศ, เพราะพวกเขาต้องระงับความต้องการตามธรรมชาติของพวกเขา และเพราะความผิดหวังที่พวกเขาพบ เมื่อพวกเขาพยายามจะแต่งงาน.

8 – การเรียกร้องต่อสามี ที่เขาไม่สามารถตอบสนองได้ อาจกระตุ้นความเป็นปฏิปักษ์ในใจของเขา ต่อภรรยาของเขา, เนื่องจากปัญหาทางการเงิน ที่เขาต้องทนทุกข์เนื่องจากนาง. แต่เป้าหมาย (ของการแต่งงาน) นั้นคือความสุข, ไม่ใช่ความยากลำบาก.

9 – แม้ว่าจะมีประโยชน์ อยู่ในสินสอดที่มากสำหรับผู้หญิง หรือผู้ปกครองของนาง, ผลร้ายนั้นมีมากกว่าประโยชน์ดังกล่าว. หลักการพื้นฐานในชารีอะฮ์คือ การปัดเป่าความชั่วร้าย นั้นมีความสำคัญมากกว่า การได้รับประโยชน์.

10 – เกี่ยวกับเรื่องราวที่รายงานจาก อุมัร อิบนุล ค็อตต็อบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน), ว่าเมื่อท่านได้ห้ามการเพิ่มมะฮัร เกินกว่าสี่ร้อยดิรฮัม, ผู้หญิงคนหนึ่งจากชาวกุเรช ได้คัดค้านสิ่งนั้น และกล่าวว่า : “โอ้ อมีรุลมุมีนีน, ท่านได้ห้ามการเพิ่มมะฮัรของผู้หญิง เกินกว่าสี่ร้อยดิรฮัม, ท่านไม่เคยได้ยินคำพูดของอัลลอฮ์หรือ (ซึ่งแปลความหมายได้ว่า): ‘…และเจ้าได้ให้แก่คนหนึ่งของพวกนางหนึ่งกินต็อร (ของทอง, นั่นคือ มะฮัรจำนวนมาก)…’ [อันนิซาอ์ 4:20]?”

ท่านกล่าวว่า : “โอ้อัลลอฮ์, โปรดอภัยโทษให้ฉัน. คนทุกคนนั้นมีความเข้าใจทางศาสนามากกว่า อุมัร.” จากนั้นท่านก็หันกลับไป และขึ้นมินบัร, และกล่าวว่า : “โอ้ ประชาชน, ฉันได้ห้ามท่านในการเพิ่มสินสอดของผู้หญิง เกินกว่าสี่ร้อย. แต่ใครก็ตามที่ต้องการให้มากเท่าที่เขาต้องการของทรัพย์สินของเขา, เขาก็จงทำเช่นนั้นเถิด.”

แต่เรื่องราวนี้อาจถูกเข้าใจได้ในหลายมุม, และไม่สามารถนำมาเป็นหลักฐาน หรือคัดค้าน ข้อความที่ถูกพิสูจน์ที่อ้างถึงข้างต้น, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อไม่มีรายงานการคัดค้านใดๆต่ออุมัร หรือ การประณามท่าน ในส่วนของซอฮาบะฮ์ เว้นแต่ผู้หญิงคนนี้.

ปรับมาจากคำพูดของ เชค มูฮัมมัด อิบน์ อิบรอฮีม. ดูใน ฟาตาวา อัชชัยค์ อิบน์ อิบรอฮีม, 10/187-199.